首先,此墓西壁杂剧壁画具有北宋杂剧各个方面的广泛特征。韩城盘乐宋墓此前国内发现墓葬壁画,宋代部分多为“大曲”内容,著名的如白沙宋墓,只有墓葬砖雕中,偶见杂剧人物,如偃师酒流沟,但较为孤立,人物关系难以确定,不像这次...[继续阅读]

    常静之在《论梆子腔》中说道:从时间上看,陕甘一带秦腔流传外地的时期,要早于山、陕、豫一带的山陕梆子腔。前者在明代后期,后者在清中叶,这是现有史料提供的基本情况。①其实,史料和实际遗存都可以提供证明。在戏曲史的整...[继续阅读]

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    广东西秦戏即是这种活体证据的重要资料,我们在后面章节将会说到,现在,先来讲述与它关系较为密切的一种台湾戏剧。秦腔越海传播,对今天研究的拓展应有启示。连横撰著《台湾通史》卷二十三《风俗志》“演剧”条云:台湾之剧...[继续阅读]

    戏曲的本质在于角色扮演,而作为一种表演行为,戏曲首先离不开一个“场”,即表演行为发生的空间和时间。顺此思路,我们在唐代“戏场”里找到了后世戏曲板腔体音乐的这种因素。就像世界史上那条伟大的交融之路以“丝绸”为名...[继续阅读]

    李贺诗《许公子郑姬》中有“长翻蜀纸卷明君,转角含商破碧云”句,所谓“转角含商”就是指演唱时运用的宫调。可见,“变”不仅是以图画讲故事,而且还是把故事唱出来的。向达先生在《唐代俗讲考》中就揭示了这个现象。至于《...[继续阅读]

    1949年底,程砚秋先生在西北考察戏曲音乐,发现西安骡马市街梨园工会庙遗存两块碑刻,据此而推断陕西曾流行两种秦腔,这无疑是一个敏锐的直觉,程砚秋因此而写出《秦腔源流质疑》一文。可以说,先贤们的研究为我们后面的研究开辟...[继续阅读]

    也许有人会说,在故事叙述中加入韵文的传统,在中国不是没有,而且历史颇为悠久。如汲冢所出《穆天子传》就是,晋干宝《搜神记》所载吴王小女、卢充幽婚故事,唐《艺文类聚》所引《杜兰香别传》《续齐谐记》载赵文韶与青溪小姑...[继续阅读]

    唐代,长安佛寺内外的戏场和戏场里出现的新现象以及所带来的新观念,深深地影响着中国戏剧此后的演进历程。随着汉唐大一统帝国的形成,丝路畅通,商贸文化交往不断深入,其中,影响最深远的无疑是从印度传来的佛教。“在古代中...[继续阅读]

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