1896年,梁启超发表《变法通议》,倡言变法才能救国,“而变法之本,在育人才,人才之兴,在开学校”。而“欲强国,必由女学”。③因此,他在书中特立《论女学》一节,全面论述他的兴办女学的思想。梁启超首先指出女学的重要性,他极其...[继续阅读]

    《女界钟》是民权革命和女权革命的交奏曲,在这两者的主旋律下,也有中低音的伴奏,这就是新贤母良妻、国民之母和家庭革命。“国民之母”这一名词最早见于陈撷芬在光绪二十九年(1903年)三月十五日的《女学报》第二年第二期的...[继续阅读]

    171:共进会另一秘密机关宝善里14号,吴静玉牺牲处川汉铁路的保路运动,激化清廷与四川人民的尖锐对立,是清王朝这栋千疮百孔大厦倾垮的开始。抵制铁路国有化的尚有粤汉铁路的湖北、湖南人民。1911年7月14日,川汉铁路湖北宜昌分公...[继续阅读]

    上海是光复会与同盟会联合起义而光复的,从史实上来看,应以光复会为主。而光复会在上海的主要领导者是秋瑾的学生尹锐志(189—1948),协助她的是她的妹妹尹维俊(189—1919),以及武昌起义后从外来沪的又一光复会领导人李燮和。两尹...[继续阅读]

    《奏定学堂章程》将女子教育归于家庭教育;学部颁布的女子师范学堂和女子小学堂的《章程》为保存礼教,防止产生一切放纵自由之僻说,规定了不谨男女之辨等流弊及教师必须由妇女担任等条文,为顽固守旧派压制破坏女学堂提供了...[继续阅读]

    金雅妹(1864—1934),浙江鄞县韩岭人,原名尤梅庆③,为牧师女儿。两岁时父母相继去世,由父友美国长老会传教士麦嘉缔(一译作米卡娣)收为义女,改名金雅妹(YameiKin或译金韵梅)。1870年,麦嘉缔到中国驻日领事馆助理事务,携至日本,在日十...[继续阅读]

    然而,当时妇女不缠足运动气势虽盛,但其活动地区仅在长江以南。即南方诸省,江西、安徽、广西、贵州、、云南等处并无踪影。缠足习俗太深,“守旧者千百,谋新者十一”。江苏江都有一位王景沂,属上海不缠足会会员,他经常向家乡...[继续阅读]

    中国近代第一次女权运动虽已被扼杀,但在中国女权运动历史上具有重要意义,产生深远影响,也留下宝贵的教训。...[继续阅读]

    早期基督教在中国传播,由传教士利用不平等条约在中国沿海建立教堂,直接向中国男女信徒布道。在教堂旁附设学校,也是为传教的需要,学生必须信教;学习内容除最基本的识字读本外,其他都是圣经、福音以及讲述圣经、福音的宗教...[继续阅读]

    她俩虽然因梁启超著《记江西康女士》一文,在戊戌时期已负盛名,但从女权运动来说,她俩发挥的作用在晚清二十世纪初。康爱德(1873—1931),江西九江人。其英文名jdakahn,是其美国教母昊格矩所取,在美国则以康成名。她出身于中等偏下...[继续阅读]