康德基本接受卢梭“人性本善”的观点。他认为,人一生下来就是单纯无知的。“据说,在医学上,医生不过是自然的仆人。对于道德家来讲,情况也是如此。避开一些不良影响,自然之手完全可以成为一种良好的教育方式。”①因此,康...[继续阅读]

    圣哲罗姆谈论女童教育的一些信件,成为基督最初几个世纪教育文献中最珍贵的。③这些信件激发了人们高度的赞赏。伊拉斯谟(Erasmus)将它们铭记在心,而圣特丽萨(SaintTheresa)每天都会阅读几段。今天,在赞赏某些段落的同时,我们不得...[继续阅读]

    佛兰克(Francke,1663—1727)在德国教育界的贡献,相当于拉萨尔对法国教育的影响。他在哈勒建立了两个教育机构,即贫民教养院(Pedagogium)和孤儿院(OrphanAsylum),1727年招收了两千多名学生。他是虔信派教徒的一员,信奉坚持严明道德规范的路...[继续阅读]

    斯宾塞在德育方面并没有像智育一样有完整的理论体系,但是,他却对此做了一些思考。斯宾塞明确宣布他不接受帕默斯顿勋爵(LordPalmerson)①的教条,或者法国人所说的卢梭教条,即所有儿童天性生来都是善良的。他更倾向于相反的观点...[继续阅读]

    在他的主要著作《普及教育》(UniversalInstruction)③中,雅克托提出了他的原则,而这些原则都是悖论:“所有人的智力都是平等的”;“每个人都能够教别人,甚至可以教连自己都不知道的知识”;“一个人可以自己教自己”;“一切在一切之...[继续阅读]

    拉萨尔推荐体罚,同时也推荐忏悔。忏悔的惩罚措施包括:在学校里罚跪;背诵几段教义问答;手举课本放在眼前坚持半小时;双手紧握且眼睛低垂着罚站,等等。...[继续阅读]

    1798年以前,裴斯泰洛齐几乎没有机会把他的理论和梦想付诸实践。直到瑞士革命,才终于为他提供了一个把理论用于实践的机会,建立了斯坦兹孤儿院。他热情赞美这场革命,认为这是瑞士建立新社会的信号。可是造化弄人,他的理论在...[继续阅读]

    不管人们如何评价圣西尔修道院的教育功绩,至少人们不会怀疑德曼特农夫人为她所热衷的教育事业所贡献的激情和不懈努力。毋庸置疑,她毅然地选择教师职业。从1686年到1717年三十多年间,她每天都去圣西尔修道院指导教学,从未间...[继续阅读]

    拉伯雷(Rabelais,1483—1553)的教育理念则完全不同。他用充满想象力的新颖手法描绘出一幅完整的教育景象。他的著作在史诗般的流浪生涯和滑稽题材中,也不缺乏严肃凝重的元素。这些因素奠定了拉伯雷作为教育艺术改革和人类精神进...[继续阅读]

    但是,我们对贝恩教育思想一般倾向的评价,不会损害我们对《作为一门科学的教育》一书严谨品质的欣赏。毫无疑问,书中有些细节的错误值得注意,有些特别的方法还有待讨论,例如,永远不要同时做两件事情;要首先教孩子们学习本国...[继续阅读]