想要从前两卷中寻找到关于思想和心灵教育的基本理论是不可能的。卢梭特意让孩子们在12岁之前不接触任何与智育和道德教育相关的活动。12岁的爱弥儿会跑、会跳、会判断距离;但是,这时的他还完全处于无知的状态。卢梭的想法...[继续阅读]
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想要从前两卷中寻找到关于思想和心灵教育的基本理论是不可能的。卢梭特意让孩子们在12岁之前不接触任何与智育和道德教育相关的活动。12岁的爱弥儿会跑、会跳、会判断距离;但是,这时的他还完全处于无知的状态。卢梭的想法...[继续阅读]
蒙田(1533—1592)介于伊拉斯谟和拉伯雷之间。伊拉斯谟这位博学的人文主义者完全致力于人文学科的教育和探索,而拉伯雷这位无畏的创新者则尽可能地拓展智育的范围。整部人类知识大百科全书的全部内容,都是学生要学习的内容,如...[继续阅读]
初等教育在前所未有地发展壮大。同时,更多的人参与到初等教育中来,初等教育课程也得到了发展。在这一方面,对规定这一时期教育内容的法律条文进行一番比较是很值得的。《1833年法案》规定:“入门的初等教育必须包括道德、宗...[继续阅读]
孔多塞留给我们的深刻印象是,他强调必须对离开学校后的工人和农民进行继续教育:“我们已经认识到,对个人的教育不应该随着他们离开学校而停止;教育应该贯穿各个年龄阶段;人生的每一个时期都需要教育,而且也完全可能进行教...[继续阅读]
教育史上有些独具光芒的时代,这些时代取得了丰硕的教育成果。就是这样,在短短几年时间里,一部部教育著作相继出现,先是雷米萨特夫人的著作,然后是基佐夫人的著作,最后,也是最重要的,是尼克尔·德·索绪尔夫人(MadameNeckerdeSaus...[继续阅读]
在康德看来,人的教育和人的管理的艺术是最难的,同时也是最重要的一门艺术。他认为,只有通过教育,人性才能够得以发展和完善:“通过教育,人性将总是向着好的方向发展,最后发展到一种最恰当的形式,这显然是令人愉悦的。”“要...[继续阅读]
罗马社会末期,有两个名字值得教育家注意:普鲁塔克(Plitarch)①和奥里略(MarcusAurelius)。尽管普鲁塔克出生于波沙、在希腊写作,但是,他应该属于罗马世界。他在罗马度过了人生的不同时期,他在德米田地区创办学校,开设了哲学、文学和...[继续阅读]
但是,拉萨尔坚持不懈地奋斗的动力,并非仅仅源自他对民众无私的爱或使人们获得道德重生或智力进步的单纯想法。他的目标首先是宗教的。他的宗教虔诚甚至走向禁欲主义。小时候,拉萨尔还住在家里,在母亲的客厅里他就有一种不...[继续阅读]
巴黎大学内部设有四个机构:神学院、法学院、医学院,这三个学院也就是我们现在所说的高等教育;此外,还有文学院,也就相当于我们现在的中等教育。如果在此列举《1600年法案》的各项创新,可能会占用很大篇幅,因此,我们只讲讲当...[继续阅读]
芬乃龙的《论女子教育》这本经典著作值得我们从头到尾仔细阅读。简单的分析是不够的,因为我们很难把作者跳跃的思想总结为几个重点。芬乃龙倾向于松弛的语言表达和丰富的思想内涵,他很容易重复讲述,语言缺乏精确性;他时不...[继续阅读]