总论

    道①之大者,拟于天地②,配于四海③,汝不知道之谕④,受以明为晦⑤。(战国·《黄帝内经素问·徵四失论》)[注释]①道:医道、医学。②拟于天地:言高下之不可量。拟,比。③配于四海:言深广之不可测。④汝不知道之谕:你如果不知道医学的博大深奥。汝,你。谕,通“喻”,比喻。指把医学比喻为天地、四海。⑤受以明为晦:在讲授医学时就会把本来很清楚的医学道理讲...查看详细>>

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医德

    医之为道,所系非偶,人之寄也以死生,我之任也以阴骘①。天下之至重惟命,一旦委付于我,则调剂之补泻,性味之寒温,草木之良毒,投之当则仆者起,骨者肉,夭者坚,夺造化之权而不是过。否则见不审,识不精,稍或舛误②,有所害于人者,即有所害于己。人之父母妻子,与我无异。非病之必不可挽,而命数有尽,我忍听其哀号也哉? (清·怀抱奇《医彻·医箴·疗医》)〔注释〕①阴骘(zhi...查看详细>>

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医术

    一诗之不善,诚不过费纸而已;一方之不善,则其祸有不可胜言者矣。(宋·刘因《静修文集·卷三》)医也者,顺天之时,测气之偏,适人之情,体物之理。名也、物也、象也、数也,无所不通,而受之以谦,而后可以言医。(清·吴瑭《温病条辨·解儿难》)视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,从此参伍①决死生之分,必如是②而后可言医。(清·高世栻《医学真传·方药》)...查看详细>>

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医患关系

    又有道听途说之人,远来问病,自逞了了①,诈作明能,谈说异端,或云是虚,或云是实,出示一方,力言奇效,奏于②某处。此等之人,皆是贡谀③。其实皆未曾经历一病,初无寸长④,病家无主,易于摇惑⑤,欲于速效,又喜不费资财,更不待医者商议,可服不可服,即欲投之,倏然⑥至祸,各自走散。古人云:“贫无达士将金赠,病有闲人说药方。”此世之通患⑦,历代不能革⑧。(宋·陈...查看详细>>

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总论

    凡养生者,欲令多闻而贵要,博闻而择善,偏修一事,不足必赖也。(宋·李昉《太平御览·方术部·养生》)形神俱全,则尽善以终养天年。(清·徐灵胎《内经诠释·上古天真论》)少不勤行,壮不竞时,长而安贫,老而寡欲,闲心劳形,养生之方也。(南朝梁·陶弘景《养性延命录·教诚篇》)人身自离母胎,至二十五岁,始能长足①。依动植物生活之年龄比例之,人类应活至一百二十五...查看详细>>

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顺应四时

    阴阳四时者,万物之终始也,死生之本①也。逆之则灾害生,从之则苛疾②不起,是谓得道③。道者,圣人行之,愚者佩④之。(战国·《黄帝内经素问·四气调神大论》)〔注释〕①本:根本。②苛疾:重病。苛,重。③道:指养生之道,亦即养生规律。④佩:通“背”。违背。春宣脏腑,夏补丹田,秋温脾胃,冬凉上膈。(明·周履靖《夷门广牍·益龄单》)凡四时之气,顺之则安,逆之...查看详细>>

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清心寡欲

    恬憺①虚无②,真气从之,精神内守,病安从来?(战国·《黄帝内经素问·上古天真论》)〔注释〕①恬憺:安静愉快。②虚无:没有私心妄想和贪求。恬憺以养神,虚无以养志。神志得养则真气内从①。真气内从则营卫和腠理密,邪勿复干②而无病。(清·徐灵胎《内经诠释·上古天真论》)[注释]①内从:内守。守于内、存于内之意。②干:侵袭。故美其食,任其服,乐其俗,高...查看详细>>

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饮食有节

    节饮自然脾健,少餐必定神安。(明·胡文焕《类修要诀·养生要诀》)酒者,熟谷之液也。其性慓悍急疾,后食而入,先食而出,能通关节而走肤腠。上古作汤液醪醴,为而不用。后世嗜之无节,或饮过度,停积不散,凝滞于胃,散流诸脉,熏蒸腑脏,令人志乱。酒性有毒,而复大热,饮之过多,故毒热之气,渗溢经络,渍脏腑而生诸病也。(明·朱《普济方·诸毒门》)酒能少饮,益人...查看详细>>

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起居有常

    夫卧,使食靡①消,散药以流刑者也。譬卧于食,如火于金。故一夕不卧,百日不复。(马王堆汉墓出土医书《十问》)〔注释〕①靡:通“糜”。②流刑:施行治理。刑,治理。养生之诀,当以睡眠居先。睡能还精,睡能养气,睡能健脾益胃,睡能坚骨强筋。(清·李渔《笠翁文集·第六卷》)十忌:忌早起科头①,忌阴室贪凉,忌湿地久坐,忌冷着汗衣,忌热着②晒衣,忌汗出扇风,忌灯...查看详细>>

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文体娱乐

    取乐琴书,颐养神性。(唐·李延寿《北史·崔光传》)琴医①心,花医肝,香医脾,石医肾,泉医肺,剑医胆。(清·朱锡绶《幽梦续影》)〔注释〕①医:治疗。欲强其肺先须使肺之容量加增。肺之容量增,则容纳清气多,清气多,直接受益者为本脏,间接受益者为心脏。心脏获益,则五脏安,六腑通。(吴克潜《医药精华集·第一章·健康要觉》)愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。(...查看详细>>

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