镜像阶段是法国精神分析学大师雅克·拉康理论的核心概念之一。1936年7月,在捷克的马里安巴召开的第十四届国际精神分析学大会上,拉康首次提出了镜像阶段概念,不过他这次宣读的论文并没有正式发表,从而成为一个“缺失的起源”...[继续阅读]

    主奴辩证法是黑格尔在《精神现象学》(Phenomenology of Spirit)中提出的用以说明精神发展的一个环节——自我意识——之形成的一个寓言。它表明了黑格尔对自我意识问题的基本立场:一个自我意识必然是相对于另一个自我意识而存在的...[继续阅读]

    能指是瑞士现代语言学家索绪尔在他的《普通语言学教程》(Course in General Linguistics)一书中提出的一个基础性的语言符号概念。与传统语言学不同,索绪尔认为,语言符号指涉的不是客观存在的事物和语言名称,而是概念和音响形象。概...[继续阅读]

    汉语中的革命一词由来已久,《周易》中有:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”“革”就是改变,“命”即天命。古人认为王者受天命,革命便是王者易姓、改朝换代的变动。我们近代以来的革命观却主要源于西方。在西方世界,革命的定...[继续阅读]

    仿真概念是波德里亚在1976年出版的《象征性交换与死亡》一书中提出来的,在1981年出版的《仿真》一书中又有进一步的阐释。在描述仿真的基本特征时,波德里亚在《拟像》一书中说:文艺复兴以来,显现的三种秩序,是与价值规律的变...[继续阅读]

    文化帝国主义是文化研究领域的重要概念之一。文化帝国主义理论是对于西方发达国家通过文化输出对不发达和欠发达地区实现文化霸权和文化控制的讨论。由于它关注国际文化生产与流通过程中的不平等结构以及由此形成、扩大...[继续阅读]

    碎片概念在文化批评理论中,首先是用来描绘现代工业化社会中事物的破碎状态以及与此相对应的人对事物体验的破碎状态。其次,碎片概念用于指一种思想风格,表现为片段、形象、格言、寓言等。这两个层面互相联系,前者是后者的...[继续阅读]

    在西方,从词源上看,“理论”在希腊文和拉丁文里的含义为沉思、景象、心里的想法(参见雷蒙德·威廉斯的《关键词》)。17世纪以后,“理论”又分别衍生出冥想中浮现的景象、思想的体系、用以解释的体系、假说等含义。在威廉斯...[继续阅读]

    启蒙,就其原本的意图,是“要唤醒世界,祛除神话,用知识代替幻想”,因此启蒙是一种自由与解放运动。但在这个过程中,人的主体性、主人意识也牢固建立起来,成为一种理所当然的与世界的关系模式。一旦如此,自然再也不是人类敬畏...[继续阅读]

    “深描”,是美国文化人类学家克利福德·格尔兹在其论文《深描:迈向文化的阐释理论》中加以论证发挥的重要概念,但这个概念非他首创,而是他借用现代英国哲学家吉尔伯特·赖尔的概念来表达自己对民族志的写作要求。赖尔在其论...[继续阅读]