作为人文社科领域的一个特指的概念,世界体系是随世界体系论在上个世纪70年代一同出现的。世界体系论的提出者是美国社会学家伊曼纽尔·沃勒斯坦,他在《现代世界体系》第一卷中对世界体系有概括性的说明。沃勒斯坦认为,“世...[继续阅读]

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    由于时间经验之概念表达的难以把捉,时间概念史的演变情况不同于空间概念的情形。奥古斯丁曾经感叹:“时间究竟是什么? 没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,却茫然不解了。”(《忏悔录》卷十一)这是对时间经验之概念把捉...[继续阅读]

    “文化霸权”,或称“文化领导权”、“领导权”,其希腊文和拉丁文表达分别是“egemon”和“egemonia”。雷蒙德·威廉斯在《关键词》中,从词源学角度考察了“文化霸权”这一概念的产生与发展。威廉斯指出,“文化霸权”这个词最初...[继续阅读]

    从20世纪80年代开始,拉图尔(Bruno Latour)与卡隆(Michel Callon)、劳(John Law)等人共同创立行动者网络理论(简称ANT),并通过以下著作发展了ANT:《科学在行动》(Science in Action,1987)是关于研究方法的讨论;《法国的巴斯德化》(Pasteurization of Franc...[继续阅读]

    “人之死”是法国思想家米歇尔·福柯在《事物的秩序》中提出的一个关键概念。福柯通过对西方人文科学进行的历史考古发现,“人”这一概念是在18世纪末期之后进入知识学科的。从那时开始,“人”成为语文学、政治经济学和生...[继续阅读]

    从本义上说,自由就是不受阻碍地行事。英国学者戴维·米勒将西方思想中的自由观念划归三个传统。第一种是源于古希腊的共和主义的传统,主张自由人就是一个独立自主的自由政治共同体中的公民,公民积极参与政治,法律在某种程...[继续阅读]

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    所指是瑞士现代语言学家索绪尔在他的《普通语言学教程》一书中提出的一个基础性概念。作为语言符号中与能指(音响形象)相对的要素,所指意指概念。关于所指,首先要注意的是它的基本内涵。在索绪尔看来,能指与所指作为符号中...[继续阅读]