合法性原是法政治学的核心词汇,内涵复杂。它的形容词“legitimate”(合法的)和动词化名词“legitimation”(合法化)作为衍生概念也有很高的使用频率。合法性一词在社会科学的使用中有广义和狭义的区分。合法性概念在广义上指涉社...[继续阅读]

    “互文性”有时候也称之为“文本间性”,在辞源上,拉丁语的“intertexto”和后来英语的“intertexture”应该是其前身,具有“编织、交织、混合、编制物”等意思,是一个与纺织有关的术语。而“互文性”作为一个特殊的文论术语则是西...[继续阅读]

    “赛博空间”是加拿大作家威廉·吉布森(William Gibson)1984年在其科幻小说《神经症漫游者》(Neuromancer)中创造的一个词语。此后不久,这个词语就超出科幻小说领域,在有关计算机和信息技术的领域中流行起来,并进一步进入到文化研究与...[继续阅读]

    模拟是近年来后殖民理论中常用的一个词汇。它与另外一个同义词,也就是柏拉图和亚里士多德等人在古典文论中使用的“模仿”(mimesis)一词既有相似之处,也有不同的地方。根据霍米·巴巴在他1994年出版的《文化的定位》一书中题为...[继续阅读]

    “商品拜物”是马克思从黑格尔、亚当·斯密等哲学家处借用而来、在《资本论》中对其进行了详细的论述的一个概念。“商品拜物”原指原始部落对山川树石有灵的崇拜投射,后又指女巫所赐的护身符。它指的是宗教给物赋予超自...[继续阅读]

    2010年后频频出现于当下哲学和政治讨论中的“加速主义”(Accelerationism)一词,可以看作是由“加速”这一概念拓展到政治实践领域的一种前卫政治的代称。“加速”原用于描述今天种种与现代性相关的现象:它指涉近年来在社会政治、...[继续阅读]

    “知识型”的概念是法国当代著名哲学家福柯的经典之作《词与物》中最基本的概念。知识型(épistèmé)在法语中就是“认识”的意思,它源于希腊语中的“认识”一词,因此,有人也将它翻译成“认识型”。福柯用“知识型”这一术语...[继续阅读]

    谱系学的概念是法国哲学家福柯哲学中的核心概念之一,这一概念来自尼采,准确地说是来自尼采的《道德的谱系》(On the Genealogy of Morality)。尼采在《道德的谱系》中嘲笑了英国伦理学家保罗·李以同情和功利来解释道德的起源。与之...[继续阅读]

    生态文学是指蕴含着浓厚的生态思想的文学,它以生态整体主义为思想基础,以生态系统整体利益为最高价值的考察,表现自然与人之关系,探询生态危机之社会根源。生态思想的核心是生态系统观、整体观和联系观。生态思想以生态系...[继续阅读]

    拉康早在1938年研究家庭的论文里就已经涉及了俄狄浦斯情结;此间他对这个情结的考虑基本上与弗洛伊德一致,不过从马林诺夫斯基和其他人那里获得了一些启示。就我们掌握的文献来看,从1950年开始,拉康发展出了他独具一格的俄狄...[继续阅读]