牛玉国在分析黄河文化与中华民族精神的关系时曾指出:历史上,黄河曾是一条桀骜不驯、多灾多难的河流,以“善淤、善决、善徙”著称于世,被称为“中国之忧患”。她在造就中华民族伟大文明、灿烂文化的同时,又泛滥迁徙频繁,给...[继续阅读]

    “唱词”是一种用散文和韵文组合成的文体,戏曲中的唱词有唱、有表、有白②,是剧中人物交流思想、抒发感情的重要工具。黄河流域道情戏擅演家庭生活剧,重唱轻做,如蓝关戏,一名联字戏,取其唱词多用当地群众喜欢的“即景联语...[继续阅读]

    道情戏有着数百年的传承历史,经过一代代艺人的创造和积累形成了一套完整、独立的艺术体系,在音乐体制、唱词唱腔等方面,打上了浓浓的地域烙印。本章主要论述道情戏的艺术特征,兼及黄河文化对其影响。...[继续阅读]

    研究道情戏,道情是无法绕过的重要一环。然而,道情的性质和面貌又是多样的。它是道教教徒抒发心志、宣扬教义的布道工具,又是文人士子直抒胸臆、嬉笑怒骂的诗词散曲和雅韵稀声;它是书肆茶馆、街头巷尾、乡村原野中民间艺人...[继续阅读]

    戏曲艺术曾是我国城乡人民主要的娱乐形式,但近半个世纪以来出现了前所未有的衰落景象,其标志之一是剧种数量越来越少,据新中国成立后历次统计,20世纪50年代全国为368种,80年代为317种,2005年新统计数据为267种,戏曲的发展面临危机...[继续阅读]

    早期全真教人物的活动区域,均位于黄河流域。如被誉为全真教祖师的吕洞宾,据说是唐末京兆(今陕西西安)人,一说是河中府(今山西永济县)人,曾在终南山、华山一带修道,并在甘河(今陕西户县甘河镇)点化王重阳。王重阳为陕西咸阳大...[继续阅读]

    相似的道教文化传统为道情戏在黄河流域各地“开花”奠定了基础,全真活动图与道情戏分布图几相吻合,在道情戏产生及活动的区域,均有全真教的活动遗迹及著名宫观,道情戏与道教宫观的关系,不能仅以巧合概之。全真教以“立观度...[继续阅读]

    家庭生活剧作为道情戏的代表剧目,在百姓中广受欢迎,书写黄河流域人民的社会生活和思想情感,有着独特的艺术特征。首先,家庭生活剧题材来源广泛,贴近民间生活。内容包罗万象,剧目多来自唱本、秧歌、大鼓书等。有夫妻日常、...[继续阅读]

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    在对道情戏形成因素分析前,首先对于研究时间及范围作一界定。道情艺术源远流长,历经数百年绵延不息,产生了道情诗词、道情曲艺、道情戏等多种艺术形式。但就道情戏的发展而言,可溯之史长,可证之史短。其萌芽及发展与明清以...[继续阅读]