道情戏音乐体制的确立,是多种因素共同作用的结果。有明清时期“花部”崛起、众多梆子腔戏的影响,有道乐传统的基因、曲艺道情的遗响,又有地方民歌小戏、渔号杂曲乃至少数民族音乐的影响。因发展程度不一而形成不同剧种的...[继续阅读]

    忠孝劝善剧亦是道情戏早期发展剧目,其思想上承宗教神话剧,以劝人忠孝、和睦友善为主要内容,对于社会秩序的安定、道德风尚的培养具有积极意义。在忠孝劝善剧出现之前,宗教神话剧中也有三教合一思想的体现,如临县道情戏《经...[继续阅读]

    道情戏无疑属于民族民间文化的产物,是深厚的黄河文化滋养生发出来的一种独特的智慧和艺术。道情戏根植于民间沃土,其最重要的秉性便是乡土品格。乡土的概念,不仅指中国传统乡村以自然经济为基础的宗法社会,还包括在此基础...[继续阅读]

    “帮腔”是中国戏曲声乐一种特殊的演唱形式,“脚色演唱时,其他演员或乐师在场上、幕后帮唱几句或最后半句,或演员只以动作进行表演,唱词全部由其他人唱出,均称帮腔”③。其艺术源远流长,“帮腔形式可以远溯到先秦,而且汉魏...[继续阅读]

    道情戏与乡土语言的关系,体现在两个方面。一是从剧本、唱词的角度审视道情戏,道情戏中有许多方言俗语的运用,这些来自乡土民间的语言,成了道情戏重要的艺术特色之一;二是从道情戏演出与受众的关系来看,因为道情戏在乡村社...[继续阅读]

    对于道情戏起源和形成时间,学界有不同观点,《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》“道情戏”词条,认为曲牌体的说唱道情发展为道情戏,“其形成的时间,大约在梆子腔兴起之后的清代末叶”②;《中国曲学大辞典》“道情戏”词条,则指...[继续阅读]

    道情戏的民间属性,决定了表演占据戏曲的中心地位,相对于表演技巧来说,剧本尚在其次,因此剧本数量留存较少。但道情戏历代班社演出并流传下来的剧目十分丰富,新中国成立后,又移植和改编了部分传统剧目,在现代戏的创作、移植...[继续阅读]

    忠孝劝善剧作为道情戏从宗教到世俗的过渡,具有承前启后的重要作用。此类剧目在前期出现较多。武艺民在分析晋北道情戏中孝贤类剧目的产生时认为,“全真教的这种贤孝做人、因果报应的思想在民间产生了十分广泛的影响。……...[继续阅读]

    数量庞大的道情戏剧目,为道情戏的研究奠定了基础,分析其剧目来源,有助于我们更好梳理道情戏的发展历史。其剧目来源主要有曲艺传承、借鉴其他艺术形式和艺人自编三种形式。曲艺传承,主要是指道情戏的剧目承袭道情的曲目而...[继续阅读]

    打开中国地图,北有黄河,南有长江,一江一水从世界屋脊出发,千百年来奔腾不息,哺育了伟大的中华民族,孕育了灿烂的华夏文明。尤其是黄河,在中华文明中扮演着重要角色,甲骨文《卜辞》中曾有这样的条目:“辛未,贞,求禾高祖河于辛...[继续阅读]