“打丧火”是四川民间祭祀亡灵的重要活动。据民俗学家考证,打丧火原本意思是,四川乡间一般发丧出殡都在清晨天未亮之时,民间传说,黄泉路上要早行,以免奈何桥上拥挤,掉入河中。因为天黑,需要点着火把照明看路,这个行为俗称“...[继续阅读]

    离婚作为婚姻制度中的一个组成部分,在中国以律法形式确立下来始见于1931年的《中华民国民法》。这是男女平等、社会进步的一个具体体现。封建社会中男女不享有平等权利,表现在婚姻关系上没有“离婚”这种说法,而只有体现男...[继续阅读]

    本章所论的川剧观演习俗,是指川剧在长期的发展过程中形成的演出及观看之风俗习惯,包括川剧演出场所的演进,戏班演剧体制的规范,观众看戏的习惯,演出及戏班经营的体制等相关方面。植根于民间的川剧艺术,在三百余年来的发展...[继续阅读]

    “品仙台”一名,是因为自贡神会戏而产生的,也是自流井一带川剧活动的代称,就是要从川剧界的凡人中品出戏中仙来。当时自流井在川剧界称“井河”或“井帮”,庙会戏多,“川盐济楚”时期川剧演出盛极一时,因此出现了种种品戏...[继续阅读]

    戏班作为川剧表演载体,随着川剧的发展而发展,管理体制日趋完善,积累了较多的管理经验,形成了自己的组织管理体系。新中国成立后,在“三改”制度的新形势下,戏班逐渐形成了新的艺术管理体制。下面,笔者将以新中国成立作为分...[继续阅读]

    川剧一经形成,便在巴蜀大地成燎原之势,在社会各阶层迅速普及,如一首诗所描述:“路多通背岭,人半在云间,耕作闲无事,高腔唱往还。”生动地道出了当时川剧高腔在民间的普及程度。川剧在四川一统天下之后,便迅速向贵州、云南、...[继续阅读]

    川剧名家陈智林收徒仪式新中国成立后,尤其是21世纪以来,川剧拜师仪式有所简化。一般由剧团领导按需要指定老演员带徒,或由习艺者自愿选师,师徒关系即告确立。2017年,国家艺术基金2016年度艺术人才培养项目《川剧中青年演员培...[继续阅读]

    射洪县青堤镇顶顶庙之刘氏青堤墓碑在目连戏数百年来的流传过程中,一些地方形成了与之相关的独特的民间信奉,而这些民间信奉的流传又为搬目连染上了一层神秘而诱人的色彩,甚至影响着它在某些方面的发展走向。搬目连与民间...[继续阅读]

    四川食俗文化发展到当下,经历了几千年传承发展的道路。由于多方面因素所致,即便是同一地区、同一族群,在不同历史时代也会出现不同的食俗文化特征,由此体现出一个时代的物质和精神生活面貌。当下,随着饮食食物种类不断丰富...[继续阅读]

    比赛演出 川剧比赛演出是由四川文化管理部门组织的一种定期或不定期举行的大型戏剧活动,有演员比赛、剧目比赛等多种形式,如四川省川剧青年演员比赛、四川省小戏小品比赛等,以及国家层面的比赛,如“梅花奖”“文华奖”以及...[继续阅读]