清代的纪传体史书,虽然有顺治十一年(1654年)所成的张岱《石匮书》,顺治十二年所成的傅维鳞《明书》;顺治十三年所成的庄廷《明史纪略》(续修四库全书本史部第323册作《明史钞略》)以及康熙十一年(1672年)所成的查继佐《罪...[继续阅读]

    1.从《起居注》、《时政记》、《日历》到《宋实录》宋代编年体史书在史料上是形成了源流关系的。宋代最初级的编年体史籍有两种,一种是《起居注》,一种是《时政记》,它们都为《日历》和《宋实录》提供史料,因此都是实录的...[继续阅读]

    1.唐代正史修纂的缘起和背景唐代史学取得的一个重要成就,便是对前代纪传体正史的大规模修纂。这是唐代设馆修史的功劳之一。在隋志中,纪传体史书已经获得了“正史”的地位,因此唐初政府对这一体裁的前代史非常重视,决定设...[继续阅读]

    五四运动的健将傅斯年,将中国的新史学延伸至另一个方向,即兰克学派所倡导的“史料即史学”的方向。在20世纪初期,最具影响力的西方史学思潮除了何炳松引进的鲁滨逊新史学外,便是傅斯年引进的兰克的实证主义。傅斯年(1986—...[继续阅读]

    明清时期,经学与史学关系发生变动,一方面,经学继续理学化,对史学产生影响;另一方面,史学也开始与经学抗争,扩大其学科边界,吞食经学的传统地盘,“六经皆史”便是这一现象的表征。在传统史学盛极而衰的背景下,经与史发生着激...[继续阅读]

    明代除了史论发达外,史考也比较突出。清人只看到明代心学带动的史论的纷纭,便攻击明人空谈心性,学风空疏。实际上,明代也悄然兴起了史考之风,一些学人开始从实学的角度对空疏的学风予以纠正,在此情况下,出现了柯维骐、杨慎...[继续阅读]

    野史指史料不是来源于官方档案的私修史书,一般包括笔记、杂记、历史小说等。宋代野史笔记十分发达。对此,有学者进行过专门的探讨[1]。依据其成果,可知宋代笔记分为杂史琐记、考辨评论和故事传说三类。宋人野史笔记在很大...[继续阅读]

    1.明清对“史学”内涵的理解和表述明清时人已明确认识到史学来源于史料,认为,“古之良史多资故典,荟萃成书,未有无因而作者”,因此明代的“金匮石室之中当备有载籍”,这样便会使“史学有资”。[1]看来,“史学”与史书是相似...[继续阅读]

    从弘治至嘉靖(1488—1566年)的明中期,史学发展呈现出与前期不一样的特点[1]:理学的影响受到一些抵制,影响力有些减弱,特别是王阳明心学的兴起,对程朱理学起到了一些消解作用,并出现了祝允明这种反理学、反传统的史论家;当代史的...[继续阅读]

    明代纪传体史书的编纂,明初的主要成果是官修的纪传体正史《元史》,虽然问题成堆,但地位难以动摇,成为二十四史之一。明中后期私修纪传体史书开始增多,出现了《弘简录》和《宋史新编》等史著,是为贯彻当时盛行的正统思想而...[继续阅读]