1.元朝修史制度的确立元朝是由蒙古族建立的政权。蒙古进入中原后,与先进的汉族文化碰撞和交融,最终被逐步汉化。元代修史机构的建立,便是汉化的表现之一。元朝模仿汉族政权和唐宋制度,倡议或建立实录修纂的史料搜集和储备...[继续阅读]

    史书一定数量的出现和史学体裁的多样化,是史学独立的基础。在史学独立的奠基期的秦汉,编年体史书又开始重现,那就是东汉末荀悦的《汉纪》。荀悦(148—209年),字仲豫,颍川颍阴(今河南许昌)人,12岁时便能解说《春秋》,当然对《春...[继续阅读]

    随着秘书性质的“史”对政事特别是旧事的关注和记载越来越多,历史著作开始从档案文件中脱颖而出。西周晚期至春秋时期,王室势衰,诸侯纷起,王室和列国的政治变动、经济纠纷、军事征伐、边界纷扰日益繁多,这种复杂多变的社会...[继续阅读]

    自《隋志》和《史通》重塑中国传统史学的体系后,少数民族政权下的史学也加入到中国史学发展的进程中,成为这一史学体系的有机建构部分。当然,它们的史学在一定的时期内也保持了自己的一些特色,如非汉文史籍的撰著。辽、金...[继续阅读]

    宋代修史机构馆阁比较复杂,不仅名目繁多,而且变化较大,有史馆—崇文院、门下省编修院、秘书省史馆—国史案,以及独立存在的国史—实录院等不同的阶段和形态,还有单独设立的日历所。史官则是上至提举,下至修撰、同修撰、检...[继续阅读]

    1.从嘉道边疆史地到近代外国史地嘉道经世实学继续发展,在晚清成为“道咸同光经世实学”,这一学术潮流对西方史学的迎入和传统史学的转型,起到了重要的作用,是中国史学近现代化的重要内在驱动力之一。道咸同光经世实学的发...[继续阅读]

    清代学人在朴实无华的汉学的影响下,将前人史学求真的观念作了进一步的发展,旗帜鲜明地提出了“捏造非史”的宣言,将追求史学真实性的理想提升到传统史学的高峰。康熙间入馆修《明史》的毛奇龄,提出了“捏造非史也”的主张...[继续阅读]

    转型后的中国史学,成为近现代史学,有其自身的特殊形式和体裁,主要是学术论文形式与章节体著作。而这些论著生成的机构,不再是官府的史馆,而是近现代大学、学会及其刊物,以及科学研究机构。...[继续阅读]

    清代史论最著名的代表作,要数王夫之的《读通鉴论》和《宋论》。《读通鉴论》,王夫之(1619—1692)撰。夫之,字而农,号姜斋、船山老农、船山遗老,湖南衡州府(今衡阳)人。明崇祯十五年(1642年)举人。明亡,举兵抗清,失败后改名易服...[继续阅读]

    中国传统社会强调思想的统一,个人意识受到压抑,对历史的评论服从于官方的立场。然而,降至晚明,由于商品经济的发达和思想控制的松动,特别是王学左派心学思想的盛行,文人士大夫的自我意识开始张扬,并扩张至作为正统意识形态...[继续阅读]