魏晋南北朝时期,是史学的独立期,此时出现了一大批成熟的史著,成为史学独立的表征。而两汉时期是史学独立的奠基期,只有“三史”(《太史公书》、《汉书》和《汉纪》或《东观汉记》)等少量史著。魏晋南北朝时期的代表作则有...[继续阅读]

    1.明人对历史事实和人物的评论明代史论并非晚明才有,整个明代都有人对历史作过评论。不过,其历史观是缓慢变化的。成化弘治间,李旻(字子阳)也曾有过史论,观念比较正统。据载,李“明达史学,尝云莽、操、温、卓者皆簒弑贼也。...[继续阅读]

    清廷以少数民族身份统治全国,更注重控制意识形态,因此也十分重视官方史学观念和史学思想的阐释和宣传,特别看重史学正统观的重塑与引导。清朝皇帝在对明朝正统地位的认定上,经历了三个不同的阶段。在后金创业时期,努尔哈赤...[继续阅读]

    继乾嘉考据史学兴盛之后的是嘉道经世史学的兴起。所谓嘉道经世史学,便是形成于嘉庆与道光之间以经世救弊为特征的史学风尚,特别关注域外史地和边疆史学。实际上是对日益逼临的西方文化的某种回应。嘉道经世史学的兴起与常...[继续阅读]

    秦始皇厉行的“史官非秦记皆烧之”[1]的焚书政策,使先秦的史书受到极大的摧残。西汉建立后,除挟书律,史书开始流传和传播。首先,抄写、传阅和流通是两汉时期史书传播的重要方式。在印刷术发明前,汉代贵族和书生得到好书,都...[继续阅读]

    清代的纪事本末体史书有较大的发展,出现了谷应泰的《明史纪事本末》、杨陆荣的《三藩纪事本末》、高士奇的《左传纪事本末》、张鉴的《西夏纪事本末》、李有棠的《辽史纪事本末》和《金史纪事本末》等一大批史书,以及卷帙...[继续阅读]

    中国近现代史学的产生并非一蹴而就,也绝非只缘于西方史学东传的外部原因,而是有一个漫长的过程,是在中国传统史学内部求变求新的内在驱动下,受到不断输入的西方史学的影响,才转型成功的。...[继续阅读]

    明代史馆制度与前代相比,其基本格局是将唐、宋时期在内廷备文学顾问的翰林院与职掌记注修史的国史馆合二为一,以翰林院的编修、修撰、检讨等作为史官。正如明代陆容《菽园杂记》卷14所云“国初循元之旧,翰林有国史院”,至...[继续阅读]

    1.魏晋与南朝史学的繁兴魏晋南朝的汉族政权,在社会大动荡的背景下,坚持史学建设,促进了史学的繁荣,从而为史学的独立提供了强有力的支撑。在多事之秋的时代,汉族政权的统治者和学者,对前朝的辉煌充满向往和回味,不少人爱读...[继续阅读]

    陈寅恪对宋代史学评价极高:“中国史学,莫盛于宋”,“宋贤史学,今古罕匹”,“有清一代经学号称极盛,而史学则远不逮宋人”,“元明及清,治史者之学识更不逮宋”。他还指出,“材料丰富,条理明辨,分析与综合二者俱极其功力,庶几...[继续阅读]