根据彝族六祖毕摩源流,彝族历史上有名的六祖分支为武祖慕阿切(向滇南方向发展)、乍祖慕阿枯(向滇南方向发展)、糯(尼)祖慕阿热(向北部四川方向发展)、恒(合)祖慕阿卧(向北部四川方向发展)、布祖慕阿克(向金沙江两岸、滇黔发展...[继续阅读]

    各民族都有一套自己的亲属称谓系统。彝族亲属谓是彝族社会关系的缩影,是人类社会重要的文化因素,它反映了婚姻家庭中人与人之间的社会关系。几十年来,我国语言学界、民族学界较早注意到了这种现象并利用这把钥匙作了具体...[继续阅读]

    新中国成立以来,人民翻身做了主人,在中国共产党民族政策的正确指引下,焕发出无比的工作激情。无论是普通的彝族劳动群众,还是政治、军事、经济、文化方面的杰出人才,都与全国各族人民一道,积极投身到祖国的各项事业建设中...[继续阅读]

    一、巫术巫术,起源于早期原始社会,是人类社会的原始宗教之一。巫术是依靠幻想虚构的“超自然力”对客体强加影响或控制。同理,彝族原始巫术也是认为可以依靠虚幻的“超自然力量”对客体强烈影响或控制,借其“力量”而使他...[继续阅读]

    一、唐代彝族文学彝族作家用汉文进行文学创作,当始于唐代南诏时期。南诏时期,南诏王室十分注意吸收汉族先进文化,从南诏王阁罗凤以来,南诏王室贵族专攻儒学,不断派遣王室子弟到四川等地学习,产生了一批著名彝族汉文作家和...[继续阅读]

    近现代流传于彝区的彝文文献载体形制主要有纸书、皮书、布书、岩书、瓦书、木牍、木刻、金石铭刻、印玺等。其中绝大部分为纸书,纸书包括抄本与木刻印刷本两种。抄本:彝文文献抄本大多由毕摩(祭司)世代传抄流传,用纸多为土...[继续阅读]

    非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分。彝族的非物质文化遗产包括口头文学、歌舞、戏剧、民间工艺、乐器、服饰、传统医药、古籍文献等等。在国务院公布的第一批、第二批国家级非物质文化遗产名录及第一批国家级非物...[继续阅读]

    一个人从生到死,须经历多重社会礼俗的熏染。诞生礼、成年礼、婚礼、葬礼在彝族社会生活中是最具人生阶段特征和象征性礼仪特征的民俗事象。这四种礼俗构成了彝族社会人生礼俗的主要内容。作为社会民俗文化,彝族人民在长期...[继续阅读]

    彝族传统社会的婚姻家庭制度,紧紧地与其奴隶制相联系,在历史上,彝族实行同族内婚、等级内婚、家支外婚的一夫一妻制,同时还存在着包办、买卖、转房、一夫多妻的婚姻现象。彝族的家庭,是以父权为核心的小家庭。它只包括未婚...[继续阅读]

    彝族族源是学术界长期以来争论较为激烈的问题。多年来,国内外专家学者纷纷著文发表自己的观点,但众说纷纭。概括起来,主要有土著说、东来说、南来说、西来说、北来说等。东来说认为,彝族来自战国时期的楚国,居住在洞庭湖流...[继续阅读]