新中国成立前,保安族的家庭多为家长制的大家庭。家庭内父母、丈夫的权力很大,妻子的地位较低。长辈是家庭最高权力的支配者,任何人都得服从。在日常生活中,保安族的父权(家长权)主要体现在其尊老爱幼的传统习俗中。保安族...[继续阅读]

    一、保安族“花儿”“花儿”是流传在青海、甘肃、宁夏三省(区)广大地区的民歌,在祖国的西北高原上,人们经常会听到一种地方特色浓郁、风格十分独特的民歌,它曲调高亢、悠扬,有时忧伤、苍凉、悲壮,有时欢快、舒畅,感情深沉...[继续阅读]

    哲学是人类认识世界的结晶,是人们对事物认识的高度概括与总结,是人们认识世界、改造世界和社会的有力工具和武器,是人们生活中的精神武器。历史上的保安先民从西域、中亚带来的文化传统,以及伊斯兰教的影响,使得保安族的哲...[继续阅读]

    保安族是我国人口较少的民族。保安族的人口发展到现在,经历了一个相当长的时期。明末清初,保安族发展很快,达1000多户,“由土千户进行直接管理”。到清雍正年间,保安堡已有“番”“回”商贾100余家,“保安四屯居民共约千户以...[继续阅读]

    预测和占卜术是少数民族民俗文化的一部分,对于大多数少数民族来讲,在他们的生活中总是有着预测与占卜的活动,这些活动与该族群的心理意识和民俗生活有着密切的关系。征兆和占卜是少数民族一种预测未来休咎的古老方法,在长...[继续阅读]

    古代保安人的聚居区是土司、头人、边官武吏交叉统治的地区。历史上保安人民因为本族群势单力薄,经受的压迫比相邻的兄弟民族更甚,在被多重势力压迫、奴役的特殊生存环境中,养成了勇敢、坚强、淳朴、诚实、不排外、重友情...[继续阅读]

    历史上,保安族生活的积石山,在夏朝时属于雍州,商朝和周朝时属于羌、戎等族管辖,战国末期时并入秦国版图。秦汉两代均实行郡县制,积石山地区曾先后隶属于陇西郡、金城郡的袍罕县和河关县。秦昭王二十八年(前279年)在此地设陇...[继续阅读]

    宗教是一种文化现象,宗教文化在人类发展史中承担着重要的社会功能并对群体产生一定的影响。伊斯兰教既是一种宗教信仰,又是一种生活方式,伊斯兰教不仅对保安族人民的精神领域,而且对他们的政治、经济、文化和日常生活等方...[继续阅读]

    积石山境自古就是一个多民族繁衍生息的地方,先后有羌、鲜卑、吐谷浑、吐蕃、蒙古等民族居住。商周秦时是以羌戎为主的古代民族居住,秦始皇“务并六国,以诸侯为事,兵不西行,故(羌之种人)得以繁息”。汉武帝时推行“北击匈奴...[继续阅读]

    保安族人民在近百年来参加的多次革命斗争,虽然都是自发的,规模也很有限,然而这些斗争在不同程度上对动摇统治者的基础是有影响的,因而在保安族近代史上是值得谱写的篇章。有一首保安族“花儿”唱到:尕鸡娃叫了天亮了,黑暗...[继续阅读]