我国对少数民族包括人口较少民族的研究由来已久,由于保安族人口非常少,这个群体比较全面地被人们认识和重视,还是在中华人民共和国建立之初将其识别、命名为一个民族以后,所以,在甘青地区的历史文献中,很少有关于这个群体...[继续阅读]

    保安族在社会交往中恪守“行善”“真诚”的伦理道德准则。在生活中即使一件微不足道的小事,也要讨得有关人的同意方可行事,否则被认为是不道德的行为。外族人认为保安族是“直杠子”,意思是他们对待朋友真诚、友善、直率...[继续阅读]

    一、保安族的民族教育保安族民族教育包括经堂教育和普通国民教育。经堂教育从起源至今已历时400余年,对中国伊斯兰教的发展起到过重大作用。经堂教育使伊斯兰教深入到穆斯林大众的生活中,使已成衰微之势的伊斯兰教重新振兴...[继续阅读]

    保安族是个以农业为主的民族,早在青海同仁地区生活的时候就已经从事农业生产,同时也兼营手工业和商业。一、农业保安族的农业耕作方式在迁徙前后发生了一定的变迁。早先在青海同仁时,保安族所耕田地大多是沿隆务河两岸的...[继续阅读]

    在保安族的历史发展过程中,有一批文化领军人物,他们来自不同的战线,但都为弘扬保安族文化,推动民族文化交流、民族文化研究和宣传作出了巨大贡献,成为保安族发展史上有着深刻影响力的人物。一、马铭骥马铭骥,字德庵,保安族...[继续阅读]

    清末,马占鳌逝世后,其子马安良等继承父权统治大河家。马安良兄弟是大河家最大的地主,占有大河家三分之二的土地。大河家向河州府应交的公粮按规定一亩地纳粮四升,但他却向百姓收一斗,并加收许多杂税,如若谁不交公粮和杂税...[继续阅读]

    保安族的命运自始至终都和生态环境联系在一起。从保安族的形成、迁徙到最后落户甘肃大河家;从最初以农耕、狩猎、放牧为主要生产方式到后来以农耕、手工制作、劳务输出为主要生计方式,无不以生态环境作为基础。保安人所在...[继续阅读]

    保安族以农业生产为主,畜牧和采集为辅,手工技艺卓绝。保安族的风物特产品种繁多,著名的有保安腰刀、蛋皮核桃、冬果梨、蕨菜、花椒等物品。其中蛋皮核桃、冬果梨和他们制作的铜质镶花腰刀素有“保安三宝”之誉,闻名甘、青...[继续阅读]

    文化创意产业的兴起和发展是当代经济、文化、科技融合发展在产业层面的具体表现。积石山县是全国唯一的保安族聚居地,其独特的民族文化有着极大的开发价值。一、文化古迹与民族风情保安山庄保安族所处的积石山县境内已探...[继续阅读]

    保安族能歌善舞,随着历史的变迁,形成了自己独特的民间舞蹈,动作舒展潇洒,粗犷豪放,轻盈明快,风趣典雅。舞蹈语言清新明丽,古朴典雅,深浅交织,酣畅淋漓,主要表现为头部的左右摇动,肩膀的摆、耸、颤,手臂的曲直舒展,腰部的动作...[继续阅读]