保安族的农作物品种主要有小麦、大麦、玉米、豆类、荞麦、土豆、甜菜和油料等。保安人日常饮食以小麦为主,兼食土豆、玉米、豆类、大麦、青稞等。保安族日常食品有米有面,大多数较偏重面食,做法与北方其他民族相似。经常...[继续阅读]

    保安族的民族文学创作,与我国许多人口较少的少数民族一样,是从新时期以后才开始出现的。保安族书面文学的创作,可以认为是从1958年的“大跃进”时提倡全民写诗,歌唱“三面红旗”,唱“花儿”运动开始的。这时期作品虽未成熟...[继续阅读]

    民间游戏是指流传于广大民众生活中的嬉戏娱乐活动,俗称“玩耍”,主要流行于少年儿童中间和节日里成年人的娱乐节目中。有些游戏项目在发展中逐渐完备,最后形成了竞技项目或杂技艺术。在保安族地区流传着许多具有浓厚生活...[继续阅读]

    禁忌是指教义或习俗上不容许、禁止的方面,这是许多宗教所共有的。伊斯兰教禁忌很多,保安族全民信仰伊斯兰教,因此,遵守伊斯兰教禁忌是他们信仰的一个主要方面。保安族所聚居的地方是一个多民族杂居的地方,保安族的禁忌有与...[继续阅读]

    保安族人民世世代代居住在隆务河边,与周围的汉、藏、回、土等各兄弟民族,朝夕相处,与其他兄弟民族共同开发了这片土地,同时也建立了亲如兄弟般的民族友情。然而,直到清咸丰末年和同治初年,保安族的聚居区仍是土司、头人、...[继续阅读]

    社会的基本单位是家庭,婚姻是家庭的基础。结婚对于个人、家庭、社会乃至整个民族都有极其重要的意义。从一个民族的婚俗中,我们可以看到他们生活的方方面面。人们总是在结婚的过程中将自己民族的精神信仰、文化传统和民族...[继续阅读]

    民间文学是民间世代传承的一种文化,它是劳动人民的口头创作,在广大人民群众中流传,主要反映的是广大人民群众的生活和思想感情,表现广大人民群众的审美观念和艺术情趣,具有自己的艺术特色。它的主要特征是口头性、集体性、...[继续阅读]

    新中国成立以后,关于保安族的调查与研究如雨后春笋般开展了起来。在国家民委等中央政府部门、省市各级政府部门及大专院校的支持下,从1956年开始,先后组织了由专家学者组成的调查组赴保安族地区进行详细的社会调查,并在调查...[继续阅读]

    迁徙到甘肃大河家之前,保安族世世代代居住在隆务河边,与其他兄弟民族共同开发这片土地,同时也建立了亲如兄弟般的民族友情。和其他少数民族一起,保安族在其历史发展过程中,为新中国的成立和伟大祖国的发展作出了重要的贡献...[继续阅读]

    保安族的民间教育是以口传身授、父传子、师带徒的方式,在生产劳动和社会生活实践中,将本族群和人类发展的文明结晶代代相传的。一、家庭教育家庭是一个人社会化的重要场所,也是维系人们情感的重要纽带。保安族非常重视伊...[继续阅读]