交通运输工具的产生,与人们所从事的经济活动及居住地区的自然地理条件关系密切,不同的自然地域特点及相应地域人们所从事的各种各样的生产活动的特点,会产生独特而多样的交通工具和运输方式。古代三峡地区也是如此,除了有...[继续阅读]

    打锣鼓是盛行于三峡地区土家族聚居区的一种劳动习俗。土家人世居深山,以耕作旱地为主,在挖地、播种、薅草薅秧等生产劳动中,常有打锣鼓的习俗。据当地人讲,打锣鼓实际是民间换工帮工时借以提高工效的一种集体生产方式。使...[继续阅读]

    枝江楠管是用楠管、云板、单面钹三件击节乐器进行伴奏演唱的民间曲艺形式,因其主要的伴奏乐器楠管系用楠竹制成而得名。主要流传于枝江市和宜都市部分区域,已有百年历史。枝江楠管唱腔属板腔体,多由枝江本地田歌、小调、...[继续阅读]

    从岁时节令的内容来看,土家族在过年等重大节日中保留自己的民族习俗较多,对其他不太重要的节日则采取接受的态度,以“填充”自己民族节日的“空缺”。(一)土地会“生凭地养,死凭土葬”,这是流传于土家族的两句俗语。它告诉...[继续阅读]

    恩施三才板源于四川“金钱板”。清末民初川东船夫和四川客商途径恩施,川人多喜唱金钱板,或招徕生意,或谈笑自娱,由于金钱板唱腔动听易学,道具简单易做,当地群众相继学唱,不断流传到恩施及周边县镇。“三才板”是指“天、地...[继续阅读]

    一季稻谷收割完毕后,农人们要举行“封镰”的活动仪式。这种活动表面上看是对镰刀的收藏,而实质上是一种丰收庆典和对神灵的祭祀活动。这一活动通常在稻谷收割完毕后的半个月之内举行,主要以家庭为单位,由男主人来主持完成...[继续阅读]

    三峡民间工艺美术源远流长,绚丽多彩,展示了三峡人民博大丰厚的艺术情愫。刺绣、挑花技艺精巧,连续性的交叉形成的菱形纹样韵味无穷;编织质朴粗犷,集实用与审美于一体;皮影雕工精细,充分显示了皮影艺人在人物刻画上的高超技...[继续阅读]

    薅草锣鼓是指农民在水田、旱田或丘陵山坡上劳动时为指挥生产、鼓舞干劲、减轻长时间繁重劳动过程中的疲劳,以歌师傅领唱、众人接腔和唱为演唱形式,并有锣鼓伴奏的田歌套曲。薅草锣鼓在湖北全省均有流传,各地名称亦不一样...[继续阅读]

    巴山舞是20世纪80年代由长阳“土家舞王”覃发池在土家人传统跳丧舞基础上加工改编而成的群众性广场舞,中国著名舞蹈家贾作光称之为“东方迪斯科”。它一经问世便像一阵风从土家山寨吹进县城,甚至涉足现代舞厅,大有与外来“...[继续阅读]

    (一)葬服(亡人服)中国人对葬服格外重视。汉族民间老人有未临死期而提前制作葬服的习俗,谓之“寿衣”或“老衣”。做好后每年晾晒一次,直至寿终正寝时使用。其配套讲究是棉衣棉裤,上有帽子,下有靴子,外罩大氅,算是一套较为完...[继续阅读]