无常是阴间有名的小鬼,他们是阴间衙门中地位很低但却令世人胆战心惊的一种小鬼。民间迷信认为,人将死时,阎王要派无常去勾摄生魂,人的灵魂一被勾走,即马上死亡,故无常鬼又称“勾魂鬼”。古人陈裕曾有诗曰:“一朝若也无常至...[继续阅读]

    祈望长寿是中国人几千年来的最高追求。固然,许多人拼命追求官位、财富、名声、女人,无所不用其极,把这些作为最高奋斗目标。但当这一切都得到了以后,常常因过度奔波劳碌、殚精竭虑、烦恼缠身、积劳成疾而中年早逝、一命呜...[继续阅读]

    白无常按民间的说法,黑无常与白无常是有区别的。白无常的白高帽上写着“见吾生财”(或“一见生财”,或“一见有喜”),而黑无常的黑高帽上则写着“见吾死哉”(或“你也来也”,或“天下太平”)。白无常喜欢拿活人开心,他看不...[继续阅读]

    土地爷是诸神中最低级的小神,有如封建官僚机构中无法入品的地保之流,但因其年老面善,远比社会上的地保可爱,所以人们对土地爷从无畏惧之感,在寻常百姓家,不过在方桌之下,才有他的一席之地,人们常把他当做家神看待。小孩子对...[继续阅读]

    最早的土地爷当属汉代的蒋子文。蒋子文是广陵(今扬州)人,曾为秣陵尉(秣陵即金陵,今南京)。此人并非正人君子,是个行为很不检点的货色:“嗜酒好色,挑达无度。”他常吹嘘自己“骨清,死当为神”。他成为土地爷的经历如下:(蒋子...[继续阅读]

    四喜财神。正中为五财神赵公明,身边飞绕四只喜鹊,寓意四季有喜,年年发财民间所供赵公明财神像皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,以加强财源辐辏之效果。赵公明在民间影...[继续阅读]

    虽然早在西汉时期,禄星这个遥远的天体就被赋予主管功名利禄的职责,但那时它的地位并不高。司马迁在《史记·天官书》中把他排在文昌宫六颗星里的最末一位。同时期的天文星象著作中,有关禄星的描述文字也很少,更没有发现专...[继续阅读]

    古人星宿崇拜,名目繁多,能流传至今而不衰,且备受民众欢迎者,非寿星莫属。只是今天的寿星,神味儿已极淡薄,人味儿却很浓,他或挂在墙上,或靠于沙发背,或立在案头,或画在寿星盒上。模样也逗人发笑:身量不高,弯背弓腰,一手拄着龙...[继续阅读]

    迎拜喜神是旧时祈求吉祥的一种风俗。清富察敦崇《燕京岁时记·迎喜神》载:除夕接神以后,即为新年。于初次出房时,必迎喜神而拜之。清顾禄《清嘉录·山川坛迎喜》载:大府择立春后丁日或壬日,喜神正南方,率标下弁卒,各陈队伍...[继续阅读]

    布袋和尚契此,明刻本《仙佛奇踪》唐末五代的后梁时期,浙江奉化出了个怪和尚,叫契此。契此又号“长汀子”,长得矮胖,肚子奇大,常用竹杖挑着个大布袋在闹市中出现,面带笑容,四处化缘。他言语无常,四处坐卧。“天将雨,即着湿布...[继续阅读]