正名学说是我国先秦思想灿烂繁荣的一个典型表现,仅从儒家自身而言,从孔子到荀子,正名学说不断得到强化和发展。儒家正名学说的思想动向之一,就是把正名的思想融入到社会管理的范畴。也即是说,正名学说在儒家这里是和其政治...[继续阅读]

    前述诸家的思想观点,或从正面为荀子正名学说的出现准备了条件,或从反面刺激了荀子正名思想的阐发。正是在对儒家、法家以及其他诸家有关正名思想进行扬弃的基础上,荀子提出了比较系统的、影响深远的正名学说。这个学说就...[继续阅读]

    就整个社会的管理而言,使之挺立并真正达成其最高目标的归根到底是基于一种明确的管理价值观; 而这种理想社会的实现,本身也就是这种价值观的确证。关于这一点,荀子说得很明白:“故用国者,义立而王,信立而霸,权谋立而亡。三...[继续阅读]

    孟子对孔子的仁学思想深有领会,颇多发展。甚至可以说孟子所提出的“仁政”学说,在某种意义上可视为孔子仁学思想在政治领域的一次拓进。孟子说:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍仁之政矣。以不仁人之心,行不...[继续阅读]

    儒家理想社会的思想历来有之,如大同社会、仁义之治、仁政理想等,这都与他们比较积极入世的态度相关,或者说儒家之所以有明显的社会管理思想,就在于他们要实现其理想社会。荀子就是这样。为此,荀子描绘了不少理想社会的图景...[继续阅读]

    先秦思想家们就人或事的名称和命名问题做出了许多的理论思考和说明,提出了各自的正名学说。春秋战国在我国历史上是一个冲突频仍、变化剧烈的时期,无论是从社会伦理政治的现实实践而言,还是就思想文化的语言表达来看,名实...[继续阅读]

    对于先秦儒家的正名学说,学界普遍认为孔子的正名言说是他政治思想的一部分,并不能仅从逻辑或语言的角度来讨论。而对于荀子的正名学说,有学者也认为它不过是为荀子的政治主张服务的,即为了“明礼”而谈“正名”,为了“正名...[继续阅读]

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    如上所论,荀子思想的社会现实性品格浓厚,其在先秦儒家思想家中最为重视社会管理的问题,并发展出一套系统的社会管理思想。这些思想实与其哲学的一般理论具有密切关系。更为具体地说,荀子的哲学思想为其社会管理思想奠定了...[继续阅读]