在内忧外患的局势下,严复也提出了自己的变革设想。如上文所言,严复的变革路径既不同于以今文经学为底色的康有为,也不同于以古文经学为基础的章太炎。这里关键的地方在于,严复将传统尤其是以儒家为基础的传统历史哲学与西...[继续阅读]

    哈耶克认为,自发秩序或法治的极端重要性基于这一事实:“它增加了人们为相互利益而和平共处的可能性。”[1]对此李斯特进一步指出,在哈耶克眼中,“市场社会的伟大发现不在于自私自利如何能够转而为公共利益服务,而是有着极端...[继续阅读]

    任何一种理论都不是凭空出现的,都有其理论渊源。《太平经》的自然政治哲学与老庄为代表的道家政治哲学是一脉相承的。早在老子《道德经》中就已经出现“道法自然”的政治哲学。一、老子“道法自然”的政治哲学老子自然政...[继续阅读]

    文艺复兴政治思想是西方政治思想史上承接古今的转折点。一般认为,文艺复兴到启蒙运动之间,一种由博丹(JeanBodin)、霍布斯(ThomasHobbes)和洛克(JohnLocke)发明的现代政治语言开始支配现代人的思考方式,国家、主权、自然权利等簇新的...[继续阅读]

    在其纪念威廉姆斯的文章中,纳斯鲍姆(Nussbaum)提到了令她相当困惑的一个重要问题,这个问题涉及伦理与政治的关系。“威廉姆斯后来坚持说,他对于伦理理论化的这种攻击并不影响建构可能成为有益指导的政治理论的愿望。但是这样...[继续阅读]

    转至荀子,学者皆认为,与孟子重“仁”相比,荀子思想之核心在“礼”,而言“礼”通常又让人想起道德的行为规范,只不过与孟子的“仁”相比,“仁”重在内,“礼”重在外而已。一个确定的事实是,无论孟子言“仁”还是荀子言“礼”...[继续阅读]

    原典:(1)公民人文主义Bruni,L.HistoryoftheFlorentinePeople.J.Hankins,ed.Cambridge:HarvardUniversityPress,2001.Bruni,L.TheHumanismofLeonardoBruni:SelectedTexts.G.Griffiths,J.Hankins,andD.Thompson,trans.Binghamton,1987.Hankins,J.,ed.ITattiRenaissanceLibrarySeries.Flo...[继续阅读]

    黄俊杰.孟学思想史论:第1卷.台北:东大图书公司,1991.袁保新.孟子三辨之学的历史省察与现代诠释.台北:文津出版社,1972.杨泽波.孟子性善论研究.北京:中国社会科学出版社,1995.李明辉.孟子思想的哲学探讨.台北:“中央研究院”中国文哲...[继续阅读]

    施特劳斯之所以成为施特劳斯,最为关键的是他的双重教诲理论。这个理论既为他带来与众不同的声名,也经常招致学人的指责和诟病;既催发诸多争论,也引起无数误解。虽然施特劳斯这个名字始终伴随着争议,但是,对其生前与诸多理...[继续阅读]

    施米特于魏玛后期所阐发的宪法理论是其政治思考的一个重要结果。他的宪法理论当置于魏玛危机的历史背景中去理解,放在当时的法理学论争中去考察。此处我们将介绍施米特与魏玛时期另一位法学家海尔曼·海勒(HermannHeller)的争...[继续阅读]