大量编辑、刊印反映书院自身发展历史及其讲学、会讲内容,记录其规章制度、田产、书目等情况的历史文献,用以总结经验教训,指导书院建设,是明代书院制度走向成熟的一个重要标志。这是前所未有的现象,从一个侧面反映出明代书...[继续阅读]

    同治光绪年间的书院改革,实际上包含着改造传统的旧书院和创建新型书院这样两个层次。总的来讲,书院的改革既有西方列强瓜分中国而带来的国家、民族危亡的外部压力,也有积弊太深而不得不变的内在原因。书院的积弊是多方面...[继续阅读]

    元代406所书院中,有282所是新建的,124所是兴复的旧有书院,兹将各书院数据按朝代、省区统计,制作成表4.1。表4.1元代书院统计表续表表4.1以皇帝为经,以省区为纬,错织为图,可以反映元代书院在各个地区各个时期的分布概况。需要指出...[继续阅读]

    如前所述,在替代官学的北宋前期,书院形成了讲学、藏书、祭祀、学田四大基本规制。但仔细分析,这规制的官学成分很浓,如祭祀部分,对象锁定在先师先贤,无论是岳麓书院“塑先师十哲之像,画七十二贤”,还是白鹿洞书院塑孔子及其...[继续阅读]

    清代书院的普及是多层面、全方位的。就全国范围而言,书院已分布于今黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、河北、北京、天津、山东、安徽、江苏、上海、浙江、江西、福建、台湾、河南、湖北、湖南、广东、海南、广西、云南、贵州...[继续阅读]

    南宋是书院发展史上最重要的一个历史时期,它的最大特点是,在学术大师的指导下,书院作为一种文化教育制度得以完全确立。其表征有二:一是书院与理学的一体化。南宋的学术大师们,肩负着发展学术的时代使命,承唐代书院整理典...[继续阅读]

    中国书院在明代开始移植国外的历程,并在朝鲜半岛推广,成为其研究、传播以朱子之学为代表的儒学文化的大本营,为朝鲜民族的文化、学术、教育事业的发展作出了重大贡献。其450余年的历史,绵延至清光绪年间,有关情况在第五章第...[继续阅读]

    元代书院的北移,还有一层意思,即程朱理学随书院一体推广应用于北方。由于南北“声数不通”,盛于南宋的理学,并未传到金代统治的北方,北方士大夫津津乐道的儒学还只是经学章句之学。这种状况,元代后朝著名学者许有壬曾作过...[继续阅读]

    宋初,久乱初平,长期被战祸压抑的教育诉求开始喷发,而这时的政府却无力兴复唐代旧有的官学系统。于是,历史赋予书院以替代官学的角色,而官府和民间都把握了难得的历史机遇,在满足教育需求的努力中,强化着书院的教学功能,并使...[继续阅读]

    明代1962所书院,能够确考其创建或修复年代的有1531所,占总数的78.03%,分布在洪武以下17个年代中。兹按时间先后,将各朝书院数据统计制作成表5.4。表5.4明代书院分朝统计表续表明代各朝中,书院最多的是嘉靖朝,有596所,其次是万历朝...[继续阅读]