元代初年,存在一个队伍庞大的宋遗民群体。他们身在元土,心系南宋,“痛忆我君我父母,眼中不识天下人。”认赵宋为君父之国,而不愿与新政权合作,所谓“此身只除君父外,不曾轻受别人恩”,是其典型的行为特征。之所以出现这样一...[继续阅读]

    书院和理学的一体化,是南宋书院发展的最大特点。理学家掀起的书院运动,使理学和书院从形式到内容相互渗透交融,形成一种互为依托、互为表里的结构形态,此世之所谓书院是理学的基地,理学为书院的精神,而且,二者盛衰同时,荣辱...[继续阅读]

    同治光绪之际,号为“中兴”,在充满希望中,先辈们创造性地推出了很多新型书院。新型书院之新主要体现在其研究与教学的内容中出现了前所未有的“西学”成分。以创建者来分,新型书院有中国有识之士办的,有外国人办的,也有中...[继续阅读]

    在元代书院的发展史上,与书院北移同等重要的问题是书院的官学化趋势。我们知道,书院起源于官府和民间,历代皆有官办和民办的书院,但官办书院不等同于官学,民办书院也不等同于私学。官学是古代中央和地方政府创办并管辖的学...[继续阅读]

    中国自古就是一个幅员辽阔、民族众多的统一国家。历史上,除了汉族之外,其他各兄弟民族也多有加入到书院建设者行列的,为书院的发展作出了各自的贡献。唐宋之世,史实难征,略而不论。到元代,至少有蒙古族、女真族、苗族参与...[继续阅读]

    清代历世祖、圣祖、世宗、高宗、仁宗、宣宗、文宗、穆宗、德宗及末代皇帝溥仪,凡十帝,其年号分别是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统,共268年(1644—1911年),有书院5836所,其数是唐、五代、辽、宋、...[继续阅读]

    书院作为一种文化教育制度,也传到了一衣带水的近邻日本,但毕竟不同于“国家文物典章悉仿中朝”的朝鲜,日本并未全面推行书院制度。在室町时代(1338—1573年)末期,日本出现了“书院”,当时它指一种建筑样式,又叫做“书院造”...[继续阅读]

    清朝是继元代以后,中国历史上第二个由少数民族建立的大一统中央政权。满族统治者挥师入关,得天下于马上,意气风发,开拓出比明代更为辽阔的版图。但是,在经济文化发达的中原、江南大地上,他们也遭遇到了十分顽强的抵抗,李自...[继续阅读]

    与宋、元时期相比,官民两种力量在书院建设中所起的作用,明代出现了新的变化,其最大的特点是官方力量超过民间力量,成为推动书院发展的主要力量。关于这种变化,20世纪30年代曹松叶先生有过一个统计与分析,兹据以制作成表5.5。...[继续阅读]

    两宋时代,那些从门阀制度下解放出来的读书人,挟开拓万古心胸之豪气,凭借经济发展带来的社会繁荣,依靠印刷技术带来的丰富藏书,纵贯古今,横论百家,将我国古代的学术文化事业推进到了一个空前发达的黄金时期。其间,书院受到大...[继续阅读]