各民族对其亲属成员个人一生经历的礼仪都形成了独具特色的惯例。从诞生起，经过满月理发、冠礼、婚礼、寿礼，直到逝世后的丧礼，在民间形成了一连串的称谓和惯例，不断地使每个人通过学习获得本民族社会的评价和承认，...[继续阅读]

    毛南族人民勤劳朴实，在长期的生产生活实践中，创造了光辉的文学艺术。毛南族虽然没有本民族的文字，但有许多内容丰富、生动感人的民间口头文学。这些口头文学以言传身授的方法世代相传，很多经典作品至今传颂不衰。一...[继续阅读]

    毛南族虽然经历了漫长的原始社会阶段，政治、经济、文化、生活与外界接轨较晚，但毛南族却是一个有强烈开放意识的民族。他们很早就在自己的文化里注入了创新的开放意识。毛南族的“肥套”仪式、山歌、民间故事、饮食文...[继续阅读]

    毛南族研究长期以来引起许多专家学者的重视，尤其是新中国成立以来，毛南族研究的范围更加宽广，研究的主题更加丰富，研究的方法日趋多元，研究的成绩显著。不少专家学者正在以积极向上的态度和充沛的精力，为把毛南族...[继续阅读]

    一、问仙姬毛南语称问仙姬为“肥压穷”，是毛南族妇女们的一种带有宗教色彩的娱乐活动。吴瑜等纂的民国《思恩县志·社会篇》云：“八月中秋节……女子坐月下做仙姬降凡、倩女离魂等游戏。仙姬降凡则束草为人，形饰以衣裳...[继续阅读]

    毛南族是个以农业生产为主的农耕民族，也是在自然条件极为恶劣的大山里生活的民族。在长期的生产生活实践中，毛南族创造了有自己特色的民族文化。这些文化大体可分为服饰文化、饮食文化、居住文化、禁忌文化、宗教信仰...[继续阅读]

    一、谭德成谭德成（1748～1817年），男，环江县下南乡波川村高川屯人，柳郡监生，是公认的毛南族文学始祖。乾隆戊申年（1788年），毛南族始祖谭三孝的十七代孙谭灿元为了让毛南族的子孙后代饮水思源，永远铭记始祖谭三孝的...[继续阅读]

    毛南族主要分布在桂西北山区，他们的主要居住地环江毛南族自治县地处云贵高原东南麓，东北部与融水苗族自治县接壤，西北部与贵州省的荔波、从江县毗邻，西南部与宜州市、金城江区相接，北部隔打狗河与南丹县相望。毛南...[继续阅读]

    毛南族的丧葬禁忌独具一格。毛南人丧葬的禁忌活动虽产生于原始社会，但又发展于阶级社会，特别是在封建社会制度下，这种禁忌吸收了道教、佛教及儒学的某些内容而更趋多样化了。这种禁忌活动反映了灵魂不灭的观念，表达...[继续阅读]

    毛南族聚居地石丰林茂。山间水边，竹木成荫，绿叶婆娑。在可供开垦土地有限的条件下，勤劳智慧的毛南族人民积极发展自己的民族工艺产品，并独具一格。花竹帽、石雕、木刻面具是毛南族众多手工艺品中的优秀代表。一、花...[继续阅读]