毛南族一直生活在一片狭窄的大山里，他们天天面对着石多土少的自然环境，也天天与他们相邻的几个兄弟民族打交道。他们深知，只有与族人和衷共济、与外族和平相处，才能相生共赢。为了达到这个目的，毛南族的先民们早已...[继续阅读]

    毛南族人与人之间朴实的交往传统美德始终闪耀着毛南民族文明礼仪的光辉。毛南族的交往礼仪主要表现在尊老爱幼、互助精神、讲平等、重友谊等几个方面。历史上毛南族的隆款规定了人人要遵守的社会公德，违者将受到处罚，...[继续阅读]

    地处桂西北的毛南山乡，虽然没有名山大川，没有令人神往的旅游胜地，但是那些不显山露水的山山壑壑，却无比忠诚于毛南的子民，用自己不很充裕的乳汁无私地滋养了一代代著名的文学艺术人才。这些文学艺术人才也知恩图报...[继续阅读]

    一、谭魁谭魁（1910～1990年），男，环江县下南乡波川村松银屯人，毛南族著名学者和诗人。1933年谭魁毕业于广西大学中文系，1934年后曾任广州《国华日报》记者，澳门圣罗撒女子中学中文部主任，越南海防市华侨中学教师，香港...[继续阅读]

    历史上，毛南族不拒族外和同姓通婚，但同宗五服内不得通婚，亦有姑表婚、兄终弟及（弟终兄及）、不落夫家的现象。一般为一夫一妻，少数纳妾。新中国成立以前，毛南族男女青年有对歌恋爱的自由，但婚姻不能自主，常常受...[继续阅读]

    一、毛南族古民居建筑技术毛南族古民居多为干栏式建筑。其特点是融合了土石建筑与木制建筑的功能，保留了河姆渡文化干栏屋的建筑形式和特征，是从有巢居和土垒居的原始先民居住习俗发展而来，逐步成为干栏式建筑。毛南...[继续阅读]

    毛南族聚居边远山区，古时社会经济发展迟缓，学校教育起步亦晚。直到清朝乾隆年间（1736～1795年）才开始设立私塾。从此，毛南族子弟学习文化的机会才逐步增多。到光绪年间（1875～1908年），毛南地区已出了文武秀才20余人。...[继续阅读]

    毛南族的节日禁忌也很繁杂，特别是春节期间。如除夕、大年初一忌向人借钱、借粮和进入别人家要火种，忌洗晒衣被和使用石磨、石舂。大年初一，忌往屋外倒水，认为犯者会失财、破财。忌讲粗话，更不能责骂人，不能用汉语...[继续阅读]

    一、学岩在下南、中南两村的交界处有个山坳，名叫铁坳。离坳口左侧约0.5千米远的半山腰中，有一个古树青藤遮掩的穿山岩洞，洞内宽敞明亮。古往今来，这一带的文人墨客，常到洞里作词赋诗于石壁上，这就是誉满毛南山乡的...[继续阅读]

    毛南族的文化，既有自己独特的内涵，也有与周边各少数民族文化互通之处。这是毛南族与周边兄弟民族在文化上互动的结果。一、居住饮食文化互动壮族的居住饮食文化对毛南族的影响是很大的。如毛南族传统的民居“干栏房”...[继续阅读]