佛足,佛足上有法轮。印度桑奇大塔浮雕。公元前3世纪。研究一下佛教在中国的传播史,就会发现一个有趣的现象,即佛教在中国社会特别在世俗中的流传和影响,主要不是靠佛教经典和教义,而是靠着形象化的东西,如佛像、佛画以及与...[继续阅读]

    指因缘和果报,俗称“因果报应”。佛教认为,万事万物有因必有果,善因有善果,恶因有恶果。前世造因,今世受果;今世造因,来世受果。即所谓“三世因果”。“因”未得“果”之前,不会自行消失。佛经有一首偈语说得明白:假使百千...[继续阅读]

    不过,法门寺在唐代也遭到过厄运。唐武宗李炎极力打击佛教,在会昌五年(845年)采取了大规模灭佛举动,史称“会昌法难”。法门寺地宫出土的第二枚佛指影骨。唐代后期,佛寺日增,僧尼益众,佛教寺院的势力日渐增大。土地可以不交税...[继续阅读]

    腊八节在民间的影响比浴佛节还要大,直到今天,每逢农历“腊八”,家家户户还喜欢喝上一顿“腊八粥”,享受一下这风味独特的“佛粥”。中国古代原有“腊祭”的风俗,祭祀祖先和门神、灶神、井神、土地等。《礼记·月令》曰:“...[继续阅读]

    北京西山八大处佛牙舍利塔。从佛牙舍利重现到1949年的半个世纪中,由于长期的社会动荡,佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏和供奉。1949年中华人民共和国成立后,佛牙舍利被迎请到中国佛教协会所在地北京广济寺,供奉在舍利阁中,供国...[继续阅读]

    五代至宋元年间,法门寺佛事萧条,年久失修。明隆庆三年(1569年),关中大地震,法门寺中唐代修建的四级木塔坍塌。万历元年(1573年)由杨禹臣、党万良等人发起募捐集资奏请重新建塔。万历七年(1579年)神宗准奏并赐银数万两以资建塔。...[继续阅读]

    在所有的佛陀圣地中,拘尸那罗是最令佛弟子们感伤的地方。因为这里是佛祖大般涅槃(伟大的逝世)之地。2500多年前,就在这里的一片寂静的树林间,大智者的心脏停止了跳动。拘尸那罗亦译为拘尸那、揭罗等,意译为角城、茅城,为古印...[继续阅读]

    镏金铜佛像。明代。佛陀释迦牟尼本是一位普通的人,他有七情六欲,也经历了生、老、病、死,是一个活生生的人;但他又是一位极不寻常的人,一位超凡人圣的人,一位世界级的伟人。他是一位伟大的凡人,凡人中的伟人。佛陀是真、善...[继续阅读]

    从前有一个古老的国家,国王叫莲花王。莲花王贤德勤政,把国家治理得井井有条、欣欣向荣。百姓丰衣足食,安居乐业。可是,国民因贪吃美食,不能消化,不少人得了疾病。人们被疾病所困,纷纷来到王城,向国王求医治疗。莲花王看到国...[继续阅读]

    缘起论是佛教极其重要的思想理论。所谓缘起,即“诸法依缘而起”,“依缘”是指“凭借条件”,“起”是指“发生”,缘起论即是“借着种种条件而产生现象之原理”。就是说,一切事物、现象的产生,都是相对的互相关系和条件。正...[继续阅读]