虽然唐朝统治者竭力恢复和保持统治阶级在儒学中的既得利益,但由于世代因袭,在当时的社会中,门阀士族依然存在。如果不摧毁这一排外阶层,他们仍将是一种不必屈从于儒学的势力集团,从而有能力发动社会变迁,危及统治阶级在儒...[继续阅读]

    我们现在所说的六经或六艺,是指 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》 和 《易》。这些书的存在都早于孔子 (公元前551—前479)[1],而且以六艺教人,并不必始于孔子……不过孔子却是以六艺教一般人之第一人……孔子是中国...[继续阅读]

    从上文我们知道,为了铲除一个既得利益不在儒学的阶层,唐代一直在竭力抑制旧士族。另一方面,又建立科举制和学校,使官宦子弟和有志向、有作为的平民从儒学中获得利益。由于儒学造就忠臣、孝子和顺民,于是统治家族的安全便有...[继续阅读]

    [1] 宋祁: 《新唐书》,卷223 (上),685页。[2] 同上书,卷210,633页。[3] 所有这些是由藩镇建立的小王朝的国号。[4] 宋祁: 《新唐书》,卷210,634页。[5] 宦官收养这些人,嗣后并协助他们,因此他们的集团得以延续。有的宦官有上百个养子。[6...[继续阅读]

    既得利益这个概念19世纪80年代和90年代在美国曾被广泛讨论。著名经济学家索尔斯坦·维布伦的著作集其大成。他把既得利益定义为一种 “只取不予的非常权利”[8]。这个定义似乎说明了两个问题: 第一,因为是一种 “权利”,它必定...[继续阅读]

    [1]从文化观点看,北朝文化是南朝文化的继承者。为了简化我们讨论,在此我们主要研究那些向我们提供了更加典型变迁的南朝文化。[2][3]范晔: 《后汉书》,卷109 (上),266页。[4]范晔: 同上书,卷109 (上),265～266页。[5]朝廷中,掌管向大臣们...[继续阅读]

    如上所述,宋钦宗 (1126—1127) 统治时期,宋王朝被金人驱赶至长江以南。如同西晋末年,大多数士或儒生随皇室南渡,道学因此也由北向南。中国北部则落入由金人所建立的金朝的统治之下,直至1234年,为元 (1206—1368) 所灭。元朝是由北方...[继续阅读]

    上章中我们曾谈及,唐朝的崩溃是由于宦官和藩镇权势的膨胀。唐末,藩镇在打倒宦官后自己擅权,不仅结束了唐朝的统治,而且建立一些小王朝,使得国家四分五裂。由于其中有5个王朝略为强大,所以史家称这个时期为五代 (907—960)。最...[继续阅读]

    随着儒学统治的出现,统治家族亦即皇朝和儒生们在儒学中的既得利益逐渐建立起来,并被织入中国社会,尤其是政治制度和宗法制度之中。对这个发展过程的描述,可以帮助我们解释统治阶级的既得利益为什么以及如何成为中国社会变...[继续阅读]

    [1]威廉·格拉姆·萨姆纳: 《民俗论》,第1章,45～47页,纽约、波士顿等城,吉恩公司,1946。[2]明堂是儒学非常重要的制度标志。“明政教之堂也。古祀上帝、祭先祖、朝诸侯、养老尊贤,凡关于大典礼者,皆于此行之。” 见 《辞源》 (19...[继续阅读]