由于儒生不从事生产,又总是想要做官,所以他们不断地努力劝说那些诸侯聘用他们,好让他们能够将大师的教导付诸实践以恢复不断崩坏的社会秩序。孔子自己在其本国的努力失败之后,心情惆怅地周游列国14载,不停地寻觅一位会重用...[继续阅读]

    由于意识到唐代科举制未能将总人口中所有有才干、有抱负的成员吸收入儒生阶层,因而暴戾之徒形成一批藩镇以对抗由皇族和儒生阶层统治的深度儒化的社会,宋代皇帝乃竭尽全力改善科举制,以便它能实现这种功能。让我们看看他...[继续阅读]

    在 《民俗论》 一书中,萨姆纳指出: 社会变迁尤其是制度的变迁,通常都是由社会上层阶级发动的,群众则是保守的。[1]这种观点,反映了这位美国社会学家的保守学术观点,不一定正确。但本章论述的中国汉代经学的变革以及由此而引...[继续阅读]

    概而言之,道和佛是以下面三种方式危及统治阶级既得利益的。首先,佛家与道家企图从理论上贬黜人世间的声名、权力、财富、荣耀等俗事。梁武帝就曾利用佛教的这一特征来削弱士阶层的野心,以确保统治家族即皇室的安全。但另...[继续阅读]

    元代法定的阶级制度以种族、民族为基础,从上至下、依次排序为: 蒙古人、色目人、汉人和南人。前两者大权独揽,后两者只被授予副职。[2]此外,与来自其他集团的候补者相比,进入政府任职的儒生阶层的候补者甚少。例如,迟至元代...[继续阅读]

    在前几章我们已经指出,汉武帝之前,儒生只是习六经、着儒服、戴儒冠、从事于同样活动——授徒和求仕的一群人。武帝后,他们逐渐垄断了官场并得到贵族集团的认同。作为政府官员的候补人选,他们有别于平民,朝廷免除了他们的赋...[继续阅读]

    由上所述,也许我们就能猜到统治集团将如何对待商人和游侠。然而,这样说,可能造成了一种印象,即除了皇室和儒生之外,再没有任何其他利益集团参与这项反对商人和游侠的运动。事实上并非如此。尽管汉朝伊始,儒生们不断鼓吹并...[继续阅读]

    为了说明工商业者和游侠在汉初社会的得势,我们这里简要追溯一下他们的兴起。从经济的角度来看,周初封建制度主要建立在两个基础之上: 大量的自由土地和贵族将农民束缚在庄园里的能力。时光流逝,人口增殖,自由土地日益趋于...[继续阅读]

    哀帝初年,刘歆得王莽推荐,领校秘府珍本,从而开始了他的事业,据班固记载:及歆亲近,欲建立 《左氏春秋》 及 《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》 皆列于学官。哀帝令歆与五经博士讲论其义,诸博士或不肯置对。[38]于是刘歆给博士...[继续阅读]

    由于研习经学赋予平民跻身统治阶级的希望,并使统治阶级的成员免于跌至被统治阶级的境地,或者至少是给人们逃避赋税、劳役和兵役的机会,跻进儒生阶层并在儒生中出人头地的竞争是不可避免的。同时,由于汉初所有经书都是通过...[继续阅读]