本书以“三国文化”为切入点研究越调。在剧种概念出现并广泛使用之前,“湖北越调”与“河南越调”在各自流行的地域均被人视为越调。事实上,同一个母体的越调,在不同地域受不同文化的影响,艺术特色也各不相同。如湖北越调...[继续阅读]

    一粒沙里见世界,半瓣花上说人情。纵观越调三国戏的发展历程,我们要“对三国历史剧选择了越调的表现形式感到欣慰,同时也可以说是越调选择了三国历史剧。……从舞台效果来看,它的内涵与形式实现了有机的统一,充分体现了越调...[继续阅读]

    越调擅演三国戏,但越调并不止于三国戏。在20世纪初女性回归剧场后,越调外装戏逐渐占据上风。事实上,这也是男性观众与女性观众因各自生理条件和社会生活条件的差别而造就的不同文化心理、审美意识的结果。一般来说,“男性...[继续阅读]

    王卫民先生在《古今戏曲论》中提及:“明朝近三百年,戏剧相当繁荣,但是据《三国志演义》改编的传奇剧本却屈指可数,只有王济《连环计》、无名氏《古城记》、维庵居士《三国志》、无名氏《草庐记》等少数几本。”①作者简要...[继续阅读]

    义存春秋明烛达旦增光,志在辞曹汉书千古不巧。这是河南省南阳市西峡县关帝庙戏楼两旁的楹联。与多数神庙或会馆戏楼不同,这副楹联直接以关羽作为主角。关老爷神像坐北朝南,看到正对面舞台上由伶人演出的三国往事和后人对...[继续阅读]

    河南省首届戏曲观摩演出大会于1956年12月18日在郑州人民剧院正式举行,此次会演可谓首次河南戏曲艺术大军的会师,历时28天,于1957年1月15日顺利结束。此间共有23个剧种演出了93个剧目,包括参加评奖的剧目和展览演出剧目。根据统计...[继续阅读]

    20世纪50年代,昆曲《十五贯》创下了“一出戏救活了一个剧种”的奇迹。同样地,如果说一个人救活了一个剧种,申凤梅当属典范;如果说一个角色救活了一个剧团,申凤梅的“诸葛亮”则当之无愧。①以往对于申凤梅表演艺术的研究大...[继续阅读]

    晚清到民国时期,戏剧的生成和发展与城市的关系非常密切。在此时间内,有众多的戏剧艺术家、活动家及理论家活跃在城市舞台,与此相关的是,戏剧潮流的演变、戏剧的各种演出也多与城市密切相关,而“社会政治和文化”对戏剧的影...[继续阅读]

    东风骀荡百花开,越调重兴多俊才。香满春城梅不傲,更随桃李拜师来。这是老舍先生为申凤梅1963年4月在北京拜马连良先生为师时题赠的诗句。申凤梅作为一名普通的地方戏曲女演员因成功塑造了诸葛亮形象而红遍大江南北,被人称誉...[继续阅读]

    申凤梅一生主演了七部以诸葛亮为主角的三国戏,从第一出《收姜维》到最后一出《七擒孟获》,基本涵括了诸葛亮一生的重要事业。1995年7月20日,申凤梅永远地离开了她钟爱的越调舞台和诸葛亮。五丈原是诸葛亮人生的终结,也是他“...[继续阅读]