闪耀着人性光辉、引领我们向上的永恒女性,是中华戏曲经典乃至古今中外的文艺作品中最动人的形象,而在中国近代以来新戏剧文化的兴起进程中,女性群体也发挥了不可小觑的作用。例如伴随着女性观众、读者群体的形成,在20世纪...[继续阅读]

    无论中外古今,在人类的书写史上,女性似乎占据着永恒而不可撼动的地位。别的先不说,在最具有“原型”意义的文学作品——童话中,她们的地位不仅是稳固的,且往往是超绝的。不过,回忆一下那些在无数幼小心灵中,播下性别认知启...[继续阅读]

    讨论过秧歌戏中所反映的制度与生活现实,本节将结合具体的秧歌剧目,进入那个多姿多彩的女性情感与心理世界。毋庸置疑,观念的探讨,本是不可能脱离制度与生活现实的。之所以在前节讨论的基础上再做分析,是因为有一些话题在秧...[继续阅读]

    定州秧歌有着大量外借、移植的剧目题材,因此其着力塑造、多彩纷呈的女主人公们,也有很多并非土生土长,其中不乏古典文学中的经典奇女子形象。不过,当奇女走人定州这块乡间土地后,都或多或少“入乡随俗”,换上了另一副容颜...[继续阅读]

    中华人民共和国成立以来,神灵在秧歌中的登场也出现了意味深长的变化。老艺人张占元在《定州秧歌史料》中,回忆整理了他自20世纪50年代成为定州秧歌职业演员以来学习演出过的近四十出传统戏剧本(《刘玉兰上庙》《金牛寺》《...[继续阅读]

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    据艺人撰述,定州秧歌有自己的班社和演员,始自清朝中期。一些会唱几句秧歌的人为了自娱自乐,农闲时经常凑到一起,随便敲击着什么便放声歌唱(以对唱为主)以尽兴。后来受其他剧种影响,又置买了锣鼓,唱一句敲几下,这就是定州秧...[继续阅读]

    恋爱、婚姻关系的主要当事人虽是男女双方,但我们在论述中,已经能够感知到父母尊长的意志与控制,于女性自我意志之上的浓重投影。定州秧歌中,对女性自我价值感碾压最为剧烈、最具代表性的冲突,正发生于代际之间。除了父母与...[继续阅读]

    关于定州秧歌戏的传统剧目题材,20世纪30年代出版的《定县秧歌选》曾统计了48出剧目,并按6个主题做了分类(详见下表):爱情类孝节类夫妻关系类婆媳关系类谐谑类杂类杨二舍化缘安安送米王明月休妻金牛寺锯缸借髢髢打鸟郭巨埋子...[继续阅读]

    1. 择偶观周扬在《表现新的群众的时代》一文中,曾经有如下表述:恋爱是旧的秧歌最普遍的主题,调情几乎是它本质的特色。恋爱的鼓吹,色情的露骨的描写,在爱情得不到正当满足的封建社会里,往往达到对于封建秩序、封建道德的猛...[继续阅读]