(明)归有光《张母太安人寿序》张母太安人之寡居也,其子秋官尚书郎甫七岁。家甚贫,不能自存,太安人辟苎以为食。旦遣就傅,夜则躬自督诵,母子共灯火,荧荧彻晓。太安人苎独精,售辄倍价。太安人亦自喜为之。常辟苎,无昼夜寒暑。...[继续阅读]
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(明)归有光《张母太安人寿序》张母太安人之寡居也,其子秋官尚书郎甫七岁。家甚贫,不能自存,太安人辟苎以为食。旦遣就傅,夜则躬自督诵,母子共灯火,荧荧彻晓。太安人苎独精,售辄倍价。太安人亦自喜为之。常辟苎,无昼夜寒暑。...[继续阅读]
妇女对自己美丽与否是敏感的,包括容貌、身材、穿戴和配饰等等,所以李清照在回忆美好的过去时,会想到衣服、穿戴的美丽。她说“旧时天气旧时衣”,“中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚”。她对憔...[继续阅读]
《大戴礼记· 礼察》说:“礼者禁将然之前,而法者禁于已然之后。”这句话可以这样理解:礼,提供适宜的规范以防止不良事件发生;法,是不良事件发生后提供惩处以防止不良事件的再度发生。可见,礼提供了比较高的规范, 达到这一规...[继续阅读]
中国古代女性面貌、身体的美的标准在很大意义上是由《诗经·硕人》奠定的。因为早期还没有公认美女,时人又与自然界十分亲近,所以诗歌多借用自然界动植物的性状来描摹、比拟女性的美。女性美的主要倾向有:身材尚颀长(“硕...[继续阅读]
(明)叶小鸾《拟连珠》九首(选八)刘孝绰有《艳体连珠》,戏拟为之发盖闻光可鉴人,谅非兰膏所泽;髻余绕匝,岂由脂沐而然。故艳陆离些,曼鬋称矣。不屑髢也,如云美焉。是以琼树之轻蝉,终擅魏主之宠;蜀女之委地,能回桓妇之怜。眉盖...[继续阅读]
中国古代妇女服饰随着时代而变化,学者利用出土文物,大致可以得出这样一些认识:商朝人多穿齐膝短衣,扎着裤脚,贵族衣服多有织绣花纹,妇女多梳顶心髻,用骨簪横贯固定,也有用骨和玉做成的簪子,簪顶装饰为鸳鸯或凤凰等鸟形,斜插...[继续阅读]
我曾让学生用几个词来描绘他们对中国古代妇女生活的印象,其中“被摧残”“依附男人”“没有人身自由”“没有独立意志”是较多被谈到的。我又让他们举出印象深刻的,在政治、经济、军事、文化等方面取得杰出成就的中国古代...[继续阅读]
在中国历史上,有一些女性以自己的努力最终促成一些不合理的法律条款的修订和废除。《史记·文帝本纪》、《仓公列传》以及《汉书·刑法志》都有记载,汉文帝十三年(前167),齐太仓令淳于意犯罪,被押赴长安,他的小女儿缇萦同行。...[继续阅读]
明万历年间张问达弹劾李贽,其中一个重要的理由是李贽公开招收女弟子,并且与一名跟她学道的女弟子有不正当关系,这次弹劾最终导致李贽的死亡。当袁枚招收女弟子时,章学诚公开责骂袁枚“诱无知士女,逾闲荡检,无复人禽之分”...[继续阅读]