哲宗即位,宣仁太后临朝,首起司马光为门下侍郎,委之以政。诏天下臣民皆得以封事言民间疾苦。光抗疏曰:“四民之中,惟农最苦,寒耕热耘,沾体涂足,戴日而作,戴星而息;蚕妇治茧、绩麻、纺纬,缕缕而积之,寸寸而成之,其勤极矣。而又...[继续阅读]

    上元元年(674)十二月二十七日,天后(武则天)上表曰:“夫礼缘人情而立制,因时事而为范,变古者未必是,循旧者不足多也。至如父在为母止服一期,虽心丧三年,服由尊降。窃谓子之于母,慈养特深,生养劳瘁,恩斯极矣! 所以禽兽之情,犹知其...[继续阅读]

    织女因纺织工作不能适时出嫁,织妇因养蚕、纺织忙碌到不能按时给婴儿哺乳,如果以个人服务社会并作为主要生活来源的工作来定义职业的话,纺织就是上述织女、织妇的职业,但古代习惯性地从家庭身份的角度称呼她们为织妇、织女...[继续阅读]

    中国古代妇女首先被镶嵌在人际关系网络中,然后确立其法律地位,所以“妻与夫齐体”和“妻以夫为天”这看似相反的两种妇女地位的表述却能以中国思想的特有逻辑而并存不悖。“妻与夫齐体”是就第三者对待夫妇二人的关系尺度...[继续阅读]

    中国古代女性是极其爱美的。考古学家在发掘北京山顶洞人遗址时,就发现了约一万八千年前的发饰和项链。项链是贝壳和砾石之类串起来的;发饰由石灰岩精心磨制的、中心穿有小孔的四颗石珠组成,如果用皮绳之类穿成环状就是我...[继续阅读]

    纳税是个人将自己财产的一部分按照一定的比例上缴给税务部门,政府把这些收入用于国家的经济、军事、外交和发放公职人员工资等,所以纳税人身份和纳税多少实际上可以衡量一个人对于国家经济贡献的大小。从纳税人的角度看...[继续阅读]

    有关中国古代妇女生活的论著,用汗牛充栋来形容也不为过,为什么我还要写一本这样的小册子呢? 我想, 写它的最主要目的,是提醒现代读者反思我们对于中国古代女性的刻板印象,指出古代社会结构和家族制度与现代的不同,我们应该...[继续阅读]

    中国古代有女性政治领袖,在讲求内外之分的政治环境中,就必然产生辅助女主的、出身士人家庭的女政治家,如辅佐马皇后的班昭,辅佐武则天的上官婉儿。又如辅佐汉武帝时第二位乌孙公主的冯嫽,《汉书》说她精通历史,熟悉政事,作...[继续阅读]