金银彩绣又称“金银绣”,即用金银丝线和其他各色丝线在丝绸品上绣制带有不同图案的绣品。源于仿古绣的金银彩绣,在古代被称为“盘金”“盘银”,是用纯金银搓丝绣成的作品。《唐书·肃宗纪》记载有“金银刺绣”。诗圣杜甫诗...[继续阅读]

    传说从前云龙王夹岙有个寡妇,村人叫她冷氏婶,她有个儿子叫阿明,家有十几亩良田,雇了一个长工叫阿龙,阿龙为人忠实,勤劳肯干,且有一手好农技,在冷氏婶家里已经干了两年多了。转眼到了第三年,早稻成熟的时候,阿龙起早摸黑,上午...[继续阅读]

    民国时期迁入村内的外族还有象山俞氏。俞明荣是从象山到村里来创业的,会做豆腐,吃苦也会吃苦的,能干也是能干的,操劳也是会操劳的。他没有亲戚,原来住在黎明村,着火后就住在祠堂根旁边。他在史家码桥东边弄了间小屋,因为做...[继续阅读]

    史悠樑(1873—1934),字芝庭。史致鼎之子。先业儒,后入商界,名兆荣,号季云。祖廪膳生,父邑庠生,年十六丧母,“奋志读书,以博父欢”。月湖书院肄业,“以制举业工拙为甲乙,君数经考校,秀其出曹,而屡应学院试,辄不售”①。光绪二十二...[继续阅读]

    新中国成立初期,史宝卿家出的大学生最多,两个儿子两个女儿均为大学生。史宝卿相当重视教育,子女均考上了大学。大女史乔玉(1934—),20世纪50年代初毕业于浙江水力发电学校,初分配到内蒙古工作,后调到天津工作。长子史既济(19...[继续阅读]

    史尧章说:“史佩林书记2003年10月上任,先修路。修好以后,造出租房。出租房租给外来打工人员是为了增加村中收入。2005年,出租房造好以后,就发动史家码村民捐款修祠堂。如果不修,祠堂就要倒掉了。史家码以前是穷村,祠堂已经烂掉...[继续阅读]

    农耕时代,有特有的一些生活用品。下图为史家码村文化礼堂中的部分生活用品。各种罐具铜茶壶、内锅(上排)红花碗、蓝边碗、酱油碟子(下排)饭桶、蒸桶、饭篮、米升、算盘、家空篮饭篮、红花碗回汤桶、��水桶、挑水...[继续阅读]

    1949年5月,宁波解放,全面实行军管。共产党靠的是道德与纪律,塑造好形象。史济澍说:“解放军进史家码,我有印象,进来两批,这是1950年左右。第一批兵驻扎在史家码祠堂里。第二批纪律性好,我们房子前后门,前门客房给解放军住了,我...[继续阅读]

    宁波人在闲暇之时,谈天说地,称之为撩天八只脚,究竟从何而起,有一个故事。话说从前有一个武士,幼时练习拳击,年久之后,久炼成钢,一拳打下去,打了一口深井,因之自称为“拳打井”。一日,他静心自思:我一生练武,行业不成,弄得目下...[继续阅读]

    农村经济合作社股份制改造的目标是深化农村产权制度改革,赋予农民更多财产权利,促进城乡一体化发展。这是党的十八届三中全会和宁波市十二届六次全会确定的任务。它围绕赋权强能,构建城乡一体化发展体制机制的目标,以建立...[继续阅读]