甬剧源于清乾隆末期的民间小唱,后逐渐形成小戏“串客班”。光绪年间,改称“宁波滩簧”。1920年起,男女合演,称“四明文戏”。民国初,“的笃班”始入鄞县。1933年,甬剧衰落,戏班散伙。1938年后,称“改良甬剧”。1949年后,在沪艺人...[继续阅读]

    20世纪50—70年代,乡村主要的媒体是广播。1956年,村里按地段安装有线广播,丁房、和房、朝西堂沿、第三连、陆家桥、天保房、里房、井头房各一只。史后法说:“那个时候高音喇叭每天讲,鄞县广播站早上讲晚上讲。早上天不亮广播...[继续阅读]

    所谓进主,就是进牌主。牌主分阴阳两种,过世的称为“阴主”,生者称为“阳主”。阴主的排列,分为两类,辈分高的人,进入总牌,写上名字。另一类辈分低的人,分列几排,供人祭祀。阳主,另列一处。一般五十岁要进阳主。进主,每人要交...[继续阅读]

    (一)红事新中国成立前的婚事,规矩很重。史后法说:定婚时写“红绿四纸”,即甲乙丙丁四份。当时百年好合,要签合同。订好合同,就可定时间抬花轿娶亲了。合约内容写明姓名、何地人、年龄、媒人、同意结婚诸事。写好,媒人、亲人...[继续阅读]

    在相当长时期内,农民都是手工种植水稻,其过程要经过育秧、拔秧、插秧、耘田、收割、晒存这些步骤。这套生产方式,被称为“摸六株”。其实,“摸六株”是老祖宗对种水稻这一农活立下的规矩:插秧插六株、耘田耘六株、割稻割六...[继续阅读]

    民国时期,上海等地工商业兴起,宁波人多外出打工经商,这些人被称为“出门人家”。“政治一变,吾宁氏族子弟,多迁移申江及他省,在桑梓安居乐业、团聚家庭者盖寡。”①史氏子孙也如此。“建立民国,新学竞兴,族内子姓多趋工商界...[继续阅读]

    史家码村,除了主体的史姓外,另有小自然村陆家桥陆氏。从史家码到陆家桥这段路,现在都是房子,以前都是石板路。陆氏是从横溪河头村迁移而来的,属东大房。可以肯定的是,他们最早是一个祖宗,后来子孙繁衍另立门户。陆家桥由于...[继续阅读]

    经过史浩这一辈的发展,明州史氏人口众多,人才济济。史浩的第三子史弥远(1164—1233)是史氏“弥”字辈中最杰出的人才。史弥远以权相和奸臣的称号闻名于世,事实上这是当时及后世的反对派加给他的恶名。史弥远是一个聪明而有政...[继续阅读]

    农业生产,向来是分散经营的,只有种田大户才考虑一些经营管理问题。20世纪50年代初至80年代初,曾有近三十年的生产队集体管理时代。1955年,史家码村成立初级农业生产合作社,开始进入集体化管理时代。1962年,史家码大队全面实施三...[继续阅读]

    (一)生育康大毛说:“20世纪50年代没有计划生育。光荣妈妈,生越多越好,还可以拿钱。1970年以后开始实行计划生育政策。”应月莲说:“计划生育再不开放,要老年化了。以前两个不能生,只能生一个。我的眼睛很毒的,眼睛一瞟就知道谁...[继续阅读]