对比项:闻/达,言善/行伪。意旨:仁学目标之真实达成,与借仁义之言以求其虚名者,为截然之两事,但自古至今一向被世人所混同,仁义之言遂成为无数逐利者避实(达)而窃名(闻)之捷径。旧解摘要:《皇疏》引缪协云:“闻者,达之名。达者...[继续阅读]

    对比项:求道/求禄,知耻/为仁。意旨:君子处顺,勇于有为;君子处逆,退守待时。或有守或有为,均非仅表现为与人相善而已。旧解摘要:《论语稽求篇》:“《集注》谓此篇疑原宪所记,以宪字子思,此不称思问而称宪问,自谦故也。”《集解...[继续阅读]

    对比项:志道/求知,处逆/自安,遇险/勇对。意旨:仁者于一切实践中均须全面、充分、综合地运用其智仁勇三达德以积极应对之。旧解摘要:《集注》:“明足以烛理,故不惑。理足以胜私,故不忧。气足以配道义,故不惧。此学之序也。”...[继续阅读]

    对比项:好德/好色,公义/私欲。意旨:仁学根基于主体在自私与向公二类相反天性冲突间所激发的良知之觉醒。旧解摘要:《集注》:“谢氏曰:‘好好色,恶恶臭,诚也。好德如好色,斯诚好德矣,然民鲜能之。’”鹿氏《四书说约》:“此书...[继续阅读]

    对比项:怀仁/隐遁,望仕/拒仕,权势/良知。意旨:君子志于兼济,而于道不可行之际,则独善以养志待时。旧解摘要:《集注》:“阳货,季氏家臣,名虎,尝囚季桓子而专国政,欲令孔子来见己,而孔子不往。”“(孔子)但不仕于货耳,故直据理答...[继续阅读]

    对比项:仁/师,争利/争义,价值/权威。意旨:仁道高于师道,学者据仁行义,尊师者尊其所授仁道,非尊其个人威权也。旧解摘要:《集注》:“当仁,以仁为己任也。虽师亦无所逊,言当勇往而必为也。盖仁者人所自有而自为之,非有争也,何逊...[继续阅读]

    对比项:历史/残暴,仁政/除暴,政教/希望。意旨:仁政观针对现实,意在除暴安良,根据伦理理想,开启文教实践;法家权力哲学反之,其必以争强斗胜、敛财聚势、耀武扬威为其实践方向。旧解摘要:《论语意原》:“周自平王东迁,诸侯力争...[继续阅读]

    对比项:贤愚/贵贱,举贤/妒贤,势利/仁爱。意旨:仁者无势利之心,学侣同仁之间,必以礼平等相待。旧解摘要:《集注》:“文者,顺理而成章之谓。《谥法》亦有所谓锡民爵位曰文者。洪氏曰:‘家臣之贱,而引之使与己并,有三善焉:知人一...[继续阅读]

    对比项:远虑/近忧,未雨/绸缪,依仁/用智。意旨:仁者构思必由远及近,其实行必由近及远,远近兼顾,计虑周延,始可勇行。旧解摘要:《集解》:“王曰:‘君子当思虑而豫防也。’”《困学纪闻》:“思欲近,近则精,虑则远,远则周。”含义...[继续阅读]

    对比项:英才早逝/好仁者稀,仁政难为/人文必行。意旨:颜子之夭折意象喻示:仁学之使命非在于政治实践,而在于精神文化事业。旧解摘要:《皇疏》引刘歆云:“颜是亚圣之偶,然则颜孔自然之对物,一气之别形,玄妙所以藏寄,既道旨所由...[继续阅读]