对比项:直道/枉道,屈从/抗势,避恶/周旋。意旨:本章特言君子志于仁而必与世不谐之宿命,故应随境安于应对,而无需妄求他人之恩幸。旧解摘要:《集解》:“孔曰:‘士师,典狱之官。焉往而不三黜者,苟直道以事人,所至之国,俱当复三黜...[继续阅读]

    对比项:勇进/无止,学为真/学为利。意旨:人性向善力弱(好仁者稀,好德者稀),故仁学通过颜子型范以期逆向激发读书人的向真好学之志气。旧解摘要:《集注》:“惰,懈怠也。范氏曰:‘颜子闻夫子之言而心解力行,造次颠沛,未尝违之,如...[继续阅读]

    对比项:下学/上达,自强/无怨。意旨:仁者实践唯本三达德以自强不息,成败非所计虑;以力学为正途,以求仁为至安,以“自我成人”之为目的。旧解摘要:刘氏《正义》:“此节为获麟而发。下学上达,为作《春秋》之旨。学通于天,故唯天...[继续阅读]

    对比项:在位/举贤,妒贤/窃位。意旨:见贤思齐,成人之美,为以学求真者所必有;嫉贤妒能,党同伐异,为以学求利者所必行。此所以有君子小人之分。旧解摘要:《集解》:“孔曰:‘知其贤而不举,是为窃位。’”《集注》:“范氏曰:‘若不...[继续阅读]

    对比项:职能/仁政,匹夫/天下。意旨:仁者胸怀,无关于身份与处境,其或出或处一本于义,无位君子虽不与其“事”,但亦不应对仁政义理失其关念。旧解摘要:《集注》:“冉有时为季氏宰,朝季氏之私朝也。晏,晚也。政,国政。事,家事。...[继续阅读]

    对比项:人/道,主观/客观,主动/受动。意旨:仁学为主体伦理学,伦理实践力只能根源于主体意志力,故君子必以自力致仁道,而非被动依赖于(虽然必定积极借助于)任何外力之推动,此为人本主义(而非神本主义)之另一意涵。旧解摘要:《皇...[继续阅读]

    对比项:内志/外境,境逆/志坚。意旨:仁学实践本于心志真纯,不受制于外境顺逆,故为一种无入而不自得的自由人生观。旧解摘要:《集注》:“东方之夷有九种。欲居之者,亦乘桴浮海之意……君子所居则化,何陋之有”。含义引申:本章...[继续阅读]

    对比项:史记/缺漏,纪实/饰短,忠厚/虚滑。意旨:仁学根基于实证性人性经验,故君子为学求知必实事求是,以不知为不知,宁缺毋滥,故勉虚言欺世、以学煽名之鄙行。旧解摘要:《路史发挥》:“古谓字书为史,故有仓颉《史篇》之类。扬雄...[继续阅读]

    对比项:富贵/仁义。意旨:富贵利于一己,节义传诵千秋。旧解摘要:《皇疏》:“千驷,四千匹马也。生时无德而多马,一死则身名俱消。”“言多马而无德,亦死即消;虽饿而有德,称义无息。”黄氏《后案》:“夷齐之饿,守义而不食周禄也...[继续阅读]

    【作者注】本篇因全文过长,内容荒诞无谓,并为《论语》读者所熟知,故省略。研究者可参照《论语》原文。旧解摘要:《论语稽》:此盖郑氏考验《古论》,取补《鲁论》之阙者,亦续编之例也。程树德:“‘尧曰’一章是《论语》全书后...[继续阅读]