齐梁时期,是一文化、思想比较开放的时期,出现了许多历史上著名的文学家、思想家及其他杰出人物,同样在社会文化方面,也表现出它特有的个性,特别是当时的江南风俗,也显露出与其他时期和地方不同的民俗文化特征。也正因为有...[继续阅读]

    盘古是一个历史概念,而不是简单的人名;或者说,同样是一个盘古名字却反映了不同的历史进程和丰富的文化内涵。关于这一点,应该有一个清晰的认识。只有这样,才能够清楚地将盘古神话的生存环境和表述方式,以及所包含着无限丰...[继续阅读]

    由于封建生产关系的确立,人们对婚姻的评介产生了一种新的道德标准,男女之间谈情说爱、自由交往的权利被完全剥夺了,取而代之的是“男女授受不亲”的道德观念,表现在婚姻上,男女双方更无权主宰自己的命运。恩格斯说:“在整...[继续阅读]

    孔子删诗的最早记载见于《史记》,《孔子世家》云:“古者诗三千余篇,及至孔子去其重,取可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺。”班固在《汉书·艺文志》中也说:“孔子纯取周诗,上采殷,下取鲁,凡三百五篇。”此说以...[继续阅读]

    产生性意识的心理因素,主要在于男女之间的性爱;以此作为基础,才有可能多层次的各种性意识。当然,艺术作品中的性意识除了与作品环境和人物相关,而且也能产生巨大感染力去感染读者,这是因为性意识为一般正常人所共有。如果...[继续阅读]

    据专家们研究,《列子》是部伪书。它之所以成书,是因为“魏、晋以来好事之徒聚敛《管子》《晏子》《论语》《山海经》《墨子》《庄子》《尸佼》《韩非》《吕氏春秋》《韩诗外传》《淮南》《说苑》《新序》《新论》之言,附...[继续阅读]

    崇拜是一种愚昧的表现。在原始社会里,由于当时生产力十分低下,人们对多种自然现象的无知和困惑,产生了种种崇拜的对象、心理及形式。高尔基在《个性的毁灭》一文中指出:“个体是群底部分物质力量及其一切知识和一切精神能...[继续阅读]

    我国栽培果木的历史甚为久远,早在先秦时代,中原地区就盛产桃、李、枣、杏、栗、柿等水果。这就使得当时的饮食更为丰富多彩、引人注目。桃之夭夭,灼灼其华。桃之夭夭,有其实。桃之夭夭,其叶蓁蓁。(《周南·桃夭》)园有...[继续阅读]

    “劳动生产了美”。关于这一点,人类学者、民族学者、民俗学者曾引证大量原始民族的艺术,说明人类祖先在劳动中改造了自然和自己,才有了创造美的可能和基础,从根本上来说,美是劳动的产物。正因为劳动创造了美,所以劳动人民...[继续阅读]

    李清照诗词中关于宋代的饮食习俗亦有记载,其中茶、酒最盛。《鹧鸪天》:“酒阑更喜团茶苦,梦断偏宜瑞脑香。”词中所说的团茶是宋代特有的圆形茶饼。因进贡给皇帝饮用的团茶上还印有龙凤形图案,故又称为龙凤茶。《宋史、食...[继续阅读]