宋封大理国王段素英为检校太保、归德大将军、依归忠顺王。...[继续阅读]

    郑南友秦,为蜀光复。...[继续阅读]

    二月,柏郎率英军100余人侵入腾越厅,英翻译官马嘉理欲与之会合,被边地景颇、傣族人民击毙,柏郎撤退,称马嘉理案。...[继续阅读]

    居于今滇西南之哀牢王贤粟率兵攻鹿多部落不胜,鹿多杀哀牢王。...[继续阅读]

    西南地区各区域之间的民族,由于存在着不同程度的经济、文化交往,必然会产生一定程度的交叉和融合,于是在文化遗存上反映出一些共同的文化因素。例如,巫山大溪①、西昌礼州②、昌都卡若、雅安沙溪村、斗胆村、沙湾村等新石...[继续阅读]

    从与汉民族的接触和民族文化发展的角度来看,巴、蜀这两个民族最先汉化,其后又融入汉族,而《史记》中记载的西南夷却不同,所以从民族分化、融合、重组的角度看,整个西南可以分为巴蜀地区和西南夷地区,这两个地区的文化变迁...[继续阅读]

    对于扑子蛮的分布《新唐书·南蛮传下》仅有一句话,说永昌西边“有扑子蛮”,即今天保山市以西的地方有扑子蛮分布,但是这句话十分的模糊,没有具体指出到底在永昌以西的什么地方,仅仅让我们有一个模糊的印象。关于扑子蛮的分...[继续阅读]

    徭人,据贵州的相关文献记载,贵州早期是没有徭人的,“自雍正二年,有自粤西迁至贵定之平伐。居无常处,必择溪边近水者,以大树皮接续渡水至家,不用桶瓮出汲。男女衣尚青,长不过膝。所祀之神,曰槃瓠。勤耕种,暇则入山采药,沿村寨...[继续阅读]

    且兰、邛、筰诸部造反。武帝令征发巴蜀罪人等前往诛杀。...[继续阅读]

    “野蛮”也是氐羌系统民族,是乌蛮系统中发展最为缓慢的部分,所以才被汉族他称为“野蛮”,《滇南志略》称之为“化外野夷,不听教化”,到清末还处于游动的状态,生产生活水平也很低,“多以树皮障风雨,刈收毕,便徙去;取鱼则垂藤...[继续阅读]