壮族人有做人的规范,这种规范形成文字写在《传扬歌》里。在“训诲”章里,谆谆教导年轻人要有志气,要正直,行为端正,不说假话,不信坏人。诗中唱道:“说千言万语,勤劳是头条。苦命有时尽,瘦马能上膘。一生来世间,安分走正道。...[继续阅读]

    壮族是中国人口最多的少数民族,是岭南古老的土著民族,其先民至少在10万年前就活跃在祖国华南的大地上,繁衍生息。壮族支系繁多,各有称谓,贵港、武宣、来宾、柳江、融安、象州、鹿寨、河池、南丹等自称“布壮”;宜州、南丹、...[继续阅读]

    李璧(?～1525年)明代经学家、教育家、诗人。字白夫,广西武缘(今广西武鸣县)人。明弘治八年(1495年)中举人,明正德年间(1506～1521年)中进士。选授浙江兰豁、仁和教谕,后升四川剑州知州,嘉靖四年(1525年)召进京为户部侍郎,死于赴京途...[继续阅读]

    歌圩是壮族大型的民歌活动,集民歌创作和娱乐于一身。歌圩历史悠久,唐代的刘三姐被钟敬文称为“歌圩的女儿”,可见历史的悠久。据笔者研究,歌圩产生于对偶婚时代,是当时男女青年对偶的手段和方法,故其遍布壮族地区,宋元明和...[继续阅读]

    改革开放促进了文化产业的萌生,在保护民族文化的前提下,对民族传统文化的弘扬,发挥其社会效益和经济效益,已经成为一种趋势。过去,壮族地区的文化开发已经取得了许多重要的成果,比较早的是闻名中外的桂林山水和阳朔风光。...[继续阅读]

    壮族家庭结构按其辈分有由夫妻、子女构成的两代家庭,由夫妻、父母、子女构成的三代家庭,由祖父母、父母、夫妻、子女构成的四世同堂家庭。单亲家庭及无子女一代家庭很少,四世同堂新中国成立前普遍存在,并且以此为荣,但现在...[继续阅读]

    壮族地区的宗教有自己的特点。首先,原始宗教的影响还比较普遍,原生型民间宗教和人为宗教的信仰都不是全民的,壮族没有全民信仰同一种宗教的传统。其次,壮族地区的宗教向来就政教分离、教教分离,不与政府和教育机构联系,也...[继续阅读]

    生产习俗与物质生产过程密切相关,对保证生产曾起到了一定的作用。壮族古代有夜猎之俗,山僚“依山林而居,无酋长版籍,蛮之荒忽无常者也。以射生食动而活,虫豸能蠕动者,皆取食。无年甲姓名,一村中推有勇力者,曰郎火,余但称火...[继续阅读]

    一、古代壮族研究严格地说,古代只是对壮族祖先的活动作一些描述,尚谈不到研究,但所留下的零碎资料却十分宝贵,为后来的研究提供了依据。这些记述主要有《盐铁论·地广篇》《逸周书·王会解》《史记》《汉书》《水经注》等对...[继续阅读]

    《壮族科学技术史》壮族首部科技史。覃尚文、陈国清主编,广西科学技术出版社2003年出版。全书包括农业技术;林业技术;水生生物资源开发与利用;畜牧养殖技术;织染技术;建筑技术;交通技术;水利技术;采冶铸造技术;轻工传统制造技...[继续阅读]