新中国成立前,土族的作家文学积累极为贫乏,虽然土族历史上涌现了一些用藏文进行创作的土族高僧和一些用汉文进行诗词创作的土族文人,如三世章嘉若必多杰、女诗人李宜晴等,但从整体上看,土族作家文学的创作仍然相当薄弱。新...[继续阅读]

    除了萨满教、藏传佛教、道教信仰外,土族地区还有很多民间信仰,这些民间信仰明显受到了藏族多神信仰和汉族民间信仰的影响,而青海互助、民和、同仁等地的土族民间信仰也并不完全相同。一、互助土族的民间信仰(一)地方神信仰...[继续阅读]

    土族虽然历史比较悠久,但在1979年以前没有自己的文字,有关本民族历史活动的记载散见于各种汉、藏文历史文献之中。其中有关土族的汉文文献除明清时期官修史书中的零散记载、土族人物传记、碑刻墓志外,还有一些地方史志、家...[继续阅读]

    历史上,土族的族际交往主要局限于汉、藏、回等少数几个民族。由于封建统治阶级的挑拨离间,虽给各民族间造成了若干隔阂,但各族人民之间和睦相处仍是民族关系的主流。一、土族由多民族融合形成土族的族源一直是学术界争论...[继续阅读]

    一、档案资料因年代晚,国内的一些档案馆中保留有一部分民国时期有关土族的档案资料。如青海省档案馆除保存有关于土族政治、田赋、税收、人口等方面的册籍外,还有20世纪30年代的“丈地”文册,这些档案是研究民国时期土族地...[继续阅读]

    土族地区的体育或娱乐活动,与生产劳动、传统习俗、宗教信仰、民族历史渊源等紧密相关,内容健康,形式多样。每逢盛大节日,土族群众都要身着盛装聚在一起,进行赛马、射箭、打毛蛋、摔跤、拔腰、蹬棍、打麻鞭、抓羊、围帝王、...[继续阅读]

    土族人民在漫长的历史发展中,在特定的自然生态、生产实践和与汉、藏等周边民族频繁交往的社会文化背景下,不断总结、积累、吸收、概括,逐渐形成了本民族稚拙、朴素的早期哲学思想和一些长期以来共同遵循的伦理准则、道德...[继续阅读]

    土族的宗教信仰很复杂,除了基本上全民信仰藏传佛教外,还信仰道教、萨满教、苯教、儒教、地方神,各种宗教在其历史发展的长河中相互影响、相互吸收,“你中有我,我中有你”,使土族的宗教信仰呈现出了多源、杂糅、多元等特色...[继续阅读]

    一、族称土族的族称,分自称和他称。土族自称因地而异:青海互助、大通和甘肃天祝一带的土族多自称“蒙古尔”“蒙古尔孔”(意为蒙古人)或“察汗蒙古尔”(意为白蒙古);青海民和三川地区的土族多自称“土昆”或“忙古”;居住在...[继续阅读]

    土族人民能歌善舞,有着绚丽多彩的舞蹈艺术。但由于受不同地域文化氛围的影响,各地土族的民间舞蹈也不尽相同,有相对的独立性,呈现出了异彩纷呈的景象。其中,互助的“安昭”、民和的“纳顿”、大通的“踏灰”、同仁的“於菟...[继续阅读]