一、人口数量土族自明代形成为一个新的民族共同体后,其民族人口经历了一个曲折的发展过程。清初,土族主要聚居于甘青各地,其中西宁、庄浪二地最为集中。据梁份所著《秦边纪略》记载,“西宁李土司所辖仅万人,祁土司所辖十数...[继续阅读]

    从现代旅游业的角度出发,凡是能激发旅游者的旅游动机,能被旅游业利用,并能够产生经济效益、社会效益和环境效益的现象和事物,均被称为旅游资源。土族由于民族来源复杂、发展过程曲折、居住区自然环境特殊,相关的旅游资源既...[继续阅读]

    土族在历史上主要经营农业,新中国成立前,土族地区一直是自给自足的自然经济占据主导地位,商品经济所占比重很小,自己不能生产的生产生活必需品大多通过交换获得。土族的商贸交往主要在和回、汉、藏族之间展开,在一定程度上...[继续阅读]

    一、自然地理(一)地理位置土族居住比较分散,但几个主要聚居区集中分布在甘、青两省交界地带。其中互助土族自治县位于青海省东北部,北与门源县相接,东北部与甘肃省天祝县、永登县毗邻,东南与乐都县接壤,南以湟水河为界与平...[继续阅读]

    明初以来,随着汉族大量迁入土族地区,道教信仰也随之传入土族地区,加之明代地方统治上层大力扶持道教,促使土族民间广泛信仰道教。道教传入土族地区后不断发展,而且具有新的特点,即道中有佛,道佛合璧,甚至某些萨满教的内容也...[继续阅读]

    土族民族社团是从20世纪90年代开始陆续建立的,如青海土族研究会、土族在京联谊会、民和土族刺绣协会等。这些协会自成立以来,积极开展各项活动,推动文化交流,加强民族联谊,在弘扬土族传统文化、向外界宣传土族等方面发挥了...[继续阅读]

    世居甘青地区的土族,数百年来养牧耕种于斯,繁衍发展于斯。艰苦的自然条件和生活环境,曲折坎坷的民族发展历史,多层次多方位的族际交往,培育和造就了土族勤劳、淳朴、好客、忠诚、包容、坚忍等许多传统美德和优良风尚。这些...[继续阅读]

    一、民族自治地方的成立民族区域自治是中国共产党解决中国民族问题的基本政策。新中国成立后,随着土族地区各级人民政权的不断巩固和客观条件的逐渐成熟,建立土族区域自治政权的工作陆续展开。土族聚居的互助县,从1951年...[继续阅读]

    从母体降生到走向生命的终点,这是人的生命发展的必然历程,但对于热爱生活、热爱生命的土族来说,他们总是通过各种形式的葬礼表达着对人的永生虔诚而执著的追求,深信生命是不灭的,并由此给死亡注入新的希望。在土族看来,丧...[继续阅读]

    节庆是各民族在长期的社会生产、生活实践中经过一代又一代人的传承和创造形成的,折射出不同民族的文化心理和审美观念,是构成民族文化形态和民族精神凝聚力的一种突出的文化现象。除传统的春节、端午节、中秋节、清明节以...[继续阅读]