一、撒拉族服饰的变迁及基本特征撒拉族的服饰艺术,文献资料缺少,只是从民间流传的歌谣和一鳞半爪的史料中粗略地了解概貌而已。现以撒拉族传统戏剧“对依奥依纳”(意为骆驼戏)为例:此戏剧是撒拉族地区广为流传、现存的、影...[继续阅读]

    从严格意义上讲,撒拉族的民族教育应包括家庭教育、社区教育(主要是清真寺教育)、学校教育等。撒拉族民族文化主要通过前两种教育形式来传承。同时,随着时代的变迁,社会的发展,民族文化的内容越来越丰富,传承方式也呈现多样...[继续阅读]

    一、秀背背过去这是撒拉族儿童聚集在一起做的一种游戏。具体做法是:大家先推选两个人,这两个人背靠背,胳膊套胳膊,你背我,我背你,坐下来,再起来,期间用撒拉语哼唱。秀背背(背背上)好纳背背(你背我,我背你)斯格力达然后(细篦子...[继续阅读]

    当一个人患了重病后,亲朋好友都要带着茶叶、冰糖之类的礼物来探望病人,病人和家属感谢探望者。同时,病人和探望者互相请求对方原谅过往的过错,叫做“口唤”,意思是以往对对方若有言语和行为方面的伤害,请求原谅,这是基于伊...[继续阅读]

    撒拉族文化艺术内容丰富,思想性、艺术性、趣味性很强,具有很高的人文价值,所反映的生活极为广泛,情感表达深厚真挚,是了解撒拉族、研究撒拉族社会历史的重要文化资料。一、史学价值撒拉族传统文化艺术中最有史学价值的要算...[继续阅读]

    每个民族都有自己的诞生礼,如广东汉族旧时为使婴儿顺利长大,随着婴儿的诞生,便有了一系列的民俗活动。如婴儿诞生,有诞生礼;三日后,有三朝礼;出生一月,为满月礼;出生百天,行百日礼;一周岁时,行周岁礼。这样,对一个新生命的迎...[继续阅读]

    一、民间故事撒拉族只有语言而文字失传,故口头文学极为丰富,尤其是民间故事在撒拉族民间文学中占有主要地位。过去,撒拉族的长辈们十分酷爱讲故事,把讲故事、学故事作为撒拉族历史发展过程中对本民族人民进行传统民族文化...[继续阅读]

    什么是“文化人”?什么样的人可以称之为“文化人”?对此,有许多不同的看法,但有一点是肯定无疑的,即不是所有有点文化的人都是“文化人”。为了使大家对“文化人”的概念有一个大致的了解,在此笔者引用当代著名文化人吴冠...[继续阅读]

    撒拉族的民间科技主要分为生产和生活两大类。一、生产类渡船:黄河各个段上都有渡口,其中乙麻目渡口为官渡,规模较大。从明清以来一直到新中国成立后修建黄河大桥前沿用,所用船只较大,以钢丝绳滑轮来回摆渡,为南岸的生产、...[继续阅读]

    撒拉族社会基本的组织结构是“启木苍”(来自藏语,意为“家庭”),若干个“启木苍”又组成一个“阿格尼”(撒拉语,意为“兄弟”,指“父系近亲组织”),若干个“阿格尼”又形成一个“孔木散”(撒拉语,一个“根子”,指“远亲组织...[继续阅读]