砖面被平分成两个单元,一半疏,一半密,使整个砖面具有一种疏密对比的美感。一半是弦纹,弦代表乐,是用来教化人们和滋养精神的,也是墓主人最看重的东西。一半是一大一小像恋人般并置的菱形回纹,小的回纹较为普通,是三“口”相...[继续阅读]

    这是一组表现舞乐百戏场景的小型实心砖,两者画面大同小异,只在细节处有一些变化。第一个画面,最右边一人边跳舞边击打立在兽座上的建鼓,姿态刚劲有力,节奏感强;其后边是两个与其相背面朝左而坐的奏乐者;在奏乐者的前面,一人...[继续阅读]

    画面中的侍者举着扇形的仪仗。此人头大帽小,长相丑陋,很像喜剧中的小丑,给人一种滑稽之感。衣袍中部的两条横向的弧线把身体平分成两段,加强了其身材的丑陋感。显然,作者就是要创造一个惹人发笑的小丑形象。...[继续阅读]

    这个胡人的形象特征甚为明显,高高的鼻子,大大的眼睛。戴着大檐的毛皮帽子,光着膀子穿着毛皮坎肩,宽宽的裤子现出厚重的质感,松松地垂在光滑的长筒靴上,腋下夹着一只酷似锦鸡的鸟。按照现在的说法,简直酷毙了!如此形象,在遥...[继续阅读]

    此砖共由三种印模组成,三种印模之间并没有一个统一的主题。下面的印模表现的是车马出行,上面和右边的印模表现的是戮兽,排列在中间的印模则是祥瑞的凤凰图案。从表面看三者之间似乎风马牛不相及,仔细想来,车马出行代表社会...[继续阅读]

    画面的中间是一个交互纹,表示人与人之间各方面的来往,正所谓有来无往非礼也。以交互纹为对称中心,两边各有一组弦纹,弦与弦之间的交互,不是象征友谊深厚的高山流水,就是象征夫妻和睦的琴瑟和鸣,在家族墓中显然是琴瑟和鸣更...[继续阅读]

    小小的画面上,自左到右排满了图像。最左边是鱼吻纹,最右边是钱纹,祈求富贵的意愿是显而易见的。中间有两只鸟,一只瘦长,像仙鹤,寓长寿之意,另一只肥硕,显然有祈愿肥禽满圈之意。另外还有两只兽,一只更像是能为人间带来吉祥...[继续阅读]

    本砖的基础纹样是由一个“五”字纹和一个菱形纹叠置而成的,形成四个小三角形和四个小菱形的空间,每个空间里点缀一个乳钉纹。这无疑寄寓着人丁兴旺的美好愿望。由此笔者推测淅川画像砖中反复出现的菱形纹一定有其独特的含...[继续阅读]

    画面中有三种纹样:最大的为中间的田纹,其次是胜纹,菱形回纹最小。在中国封建社会,土地是最被重视的生产和生活资料,有田地者即为主,因此人们对土地的渴求被排在第一位。然后,家族的兴盛也备受重视,还有就是保持家族世代的富...[继续阅读]

    此砖共有三个单元的纹样,两边是两个“五”字纹,中间有一个四重的菱形回纹。回纹具有富贵不断头的吉祥含义,而“五”字可引申为阴阳和谐之意,故此砖有阴阳和合、富贵永久之含义。...[继续阅读]