由于藏传佛教的影响,门巴族人民有着淡薄物欲、恬淡知足的人生观念。外人到了门巴族乡,总是能被这里快乐、恬静的气氛所感染,被门巴族人民的生存智慧所打动。门巴族有一首“四不能活”的谚语,表现的是对物质和欲望的看法...[继续阅读]

    藏传佛教是门隅门巴族群众的基本信仰。在藏传佛教传入门隅之前,门巴族群众信仰祭神跳鬼的原始宗教即苯教。藏传佛教传入门隅地区之后,原始宗教与之长期并存,门巴族在信仰藏传佛教的同时,还信奉原始宗教。虽然在邻近藏区通...[继续阅读]

    门巴族有灿烂的民族历史与文化,但是由于没有本民族文字,关于其历史记载就多见于藏文文献当中了。在藏文史书《贤者喜宴》《红史》《西藏王臣记》中,关于门巴族的记载有很多。一、《贤者喜宴》中关于门巴族的记载在藏、门...[继续阅读]

    西藏和平解放前,门巴族地区没有一所医院,没有现代意义上的医生,人们生病时,只能用简单的土办法治疗,或者求神问卜,祈求神灵祛病消灾。西藏和平解放后,党和政府十分关心门巴族的医疗卫生事业,在各级有关部门的领导下,在门巴...[继续阅读]

    一、《门巴族》张江华著,民族出版社1997年9月出版。本书是张江华先生在20世纪70年代参与民族研究所“三巴”(门巴、珞巴、僜巴)民族文化考察活动的结晶,它的主要内容包括门巴族的历史地理、自然资源、生产方式、噶举派与门巴...[继续阅读]

    “东北的山再高,遮不住天上的太阳,父母的权再大,挡不住儿选伴侣。”这首情歌是门巴族恋爱婚姻比较自由的反应,婚姻虽一般是父母做主,但要取得子女的同意。只要男女相爱,通常不受贫富等级观念的影响。非婚生子女不受歧视,妇...[继续阅读]

    宗教活动在门巴族民众的生活中占据着重要的位置,祭祀、年节、婚丧嫁娶、生子、成年仪式、岁时礼仪、生产劳动等等各项活动中,都离不开宗教的支撑。僧侣和巫师在这些宗教活动中扮演着重要的角色,他们是神圣与世俗之间的桥...[继续阅读]

    藏传佛教认为,生命在轮回,在未达到彻悟涅槃之前,包括尚未成佛的神在内,都必须遭受天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道轮回之苦。所以,人们只有积德行善、供奉三宝、念诵六字真言,才能苦尽甘来,投生到极乐世界,不再受轮回...[继续阅读]

    门巴族是一个古老而又年轻的民族。说她古老,是因为她的存在与发展历史非常悠久,自新石器时代起现在的门巴族聚居地区就有门巴先民的活动。说她年轻,是因为门巴族与中国其他55个民族一样,其法定族称是在20世纪60年代民族识别...[继续阅读]

    门巴族的文学艺术是中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。门巴族远古的神话故事,有反映民族心理、生活习俗和愿望的酒歌,门巴语叫“萨玛”,有反映男女爱情的情歌“甲鲁”,还有反映生产与生活的“农作歌”“牧歌”“过山坡歌”...[继续阅读]