门巴族有自己的语言,没有本民族的文字。语言属汉藏语系藏缅语族门语支。按门巴族的习惯分法,可分为达旺话、德让话、勒布话和里话。达旺话在门隅门巴族中实用广泛,是门巴族的“普通话”。德让话分布在门隅德让宗(相当于县...[继续阅读]

    门巴地区的房屋一般采用石头或木材垒砌,在错那县勒布区,住宅一般采用石砌碉屋,房高而坚固,房屋主体呈四方形,石砌的四周墙壁基宽,屋顶为人字形双斜面的薄板瓦上压着石块。勒门巴民族乡及下游邦金一带门巴族则用竹篾编制的...[继续阅读]

    民主改革前,门巴族聚居区没有现代意义上的教育机制,而是由寺院教育、家庭教育和集体活动在起着初级教育的作用。当时,西藏地方嘎夏政府在门隅地方推行“僧差”制度,即一户家庭如有三个儿子,则次子必须入寺为僧。进入寺院后...[继续阅读]

    门巴族具有悠久灿烂的文明,不仅具有独具特色的物质文化,其非物质文化遗产也非常丰富,按照《保护非物质文化遗产公约》和国务院关于保护非物质文化遗产的相关规定,对于门巴族的非物质遗产大概有以下几类。一、民间文学类由...[继续阅读]

    门巴族地区虽然物产丰富,但是在日常的经济生活中,仍然有许多日用品需要与临近民族进行交换,在交换的过程中,形成了集市和商路,民族文化的交流融合也在交换中发生。每到农闲的时候,门巴族会携带少数土特产到附近藏区、珞瑜...[继续阅读]

    门巴族在长期的生产、生活实践中,在同疾病作斗争的漫长岁月中,积累了一定的医药卫生知识。在门巴族的传统医药中,已能对一些简单的外科和内科疾病进行治疗,使用的药物以植物药和动物药为主,辅之以矿物性药物,其治疗方法具...[继续阅读]

    一、仓央嘉措仓央嘉措是西藏第六世达赖喇嘛,又是享誉国内外的著名情歌王子,他在西藏的政治史、宗教史和文学史上都有十分重要的地位。仓央嘉措于水猪年(1683年)出生在门隅达旺地区的纳拉山下的玉松地,其父名叫仁增扎西丹增...[继续阅读]

    门巴族居住的地方地形复杂,海拔高低参差不齐,悬殊极大,是一个丛林密布的高山峡谷地带,因此自古以来就以隐秘著称,同时这也使得当地的交通运输极为不便。但是,勤劳智慧的门巴族民众在历史发展的过程中,还是探索出了多条对外...[继续阅读]

    对生命的热爱使得门巴族人民一直以来勇敢地追求自由和幸福,虽然封建农奴制之下的门巴族人民曾饱受压迫,但从来没有放弃对自由、自主和幸福生活的追求。对于农奴制压迫之下的悲愤,门巴族有这样一首民歌:不思不想糊涂过,思前...[继续阅读]

    门巴族与藏族关系密切,在生活习俗方面受藏族影响较大。在服饰上,门隅地区的男女都喜爱用羊毛织品氆氇为原料,都穿氆氇袍和绛红色的长袍,腰间系一条赭色腰带;女子内衣以棉织和蚕织品做原料,颜色绚丽多样,无开襟、无领、无扣...[继续阅读]