中法战争及中法勘界把三岛京族人的生活、切身利益与国家利益联系在了一起。法国的侵略和边界的确定,必然涉及他们的利益,因此,在中法战争和勘界的过程中,这里的京族群众积极加入到反侵略和保卫疆界的斗争中来,显示出他们的...[继续阅读]

    京族人对葬礼是非常重视而谨慎的。京族人认为,阴间和阳世是相通的,阴间的亡灵和阳世亲眷仍有某种联系,搞好葬礼彼此可平安无事;若搞不好就会让亡灵受苦,又给亲眷遗患无穷。50岁以上的人病故,被称为“正寿”,当按正常的礼仪...[继续阅读]

    作为儒家文化圈内的一分子,“克己复礼”也是京族人性格的一大特点。京族人讲究“礼数”,是否识“礼”,成了判断一个人是否有家教和涵养的标准。京族人也和我国南方许多少数民族一样,注重孝道。在每一个家庭,子女孝敬祖父母...[继续阅读]

    1949年以前,渔业生产是京族家庭的主要收入来源。有关调查表明,1949年以前江平一带绝大多数京族家庭每年的生活费用约有70%以上依靠捕鱼。①这样的经济生产活动类型决定了京族对外经济交往的需要更为迫切,因此,京族人很早就有...[继续阅读]

    在逐鱼而居的渔猎生活中,京族人民形成了遵循自然规律、热爱自然、感恩自然,拥有与自然相近的豪爽而开放的性格。海洋文化是以渔业生产方式为基础的文化形态,大海的变幻莫测使人难以把握,因此以这种生产方式为生计的人们...[继续阅读]

    弱小民族、群体能在千百年的发展过程中延续血脉并保留自身文化特质至今,自强不息的执著性格是其得以顽强生存、发展的极大动力。京族祖先克服惊涛骇浪来到现今的聚居地,是自强不息的性格使他们偏居海岛一隅,保留了血脉;在...[继续阅读]

    历史上由于京族群众当中掌握书写能力的人不多,京族文学大多以口头文学的形式口耳相传,这造就了京族发达的口传文学。口头讲述几乎可以说是京族保存其文学及历史的最主要方式,它为普通人用自己的声音表达他们对历史进程的...[继续阅读]

    一般来讲,由于社会制度和所实行的政策不同,民族关系也随之具有不同的本质和内容。京族与外族的族际往来,以1949年为界,在此之前的族际关系,因为剥削制度、阶级因素、历史遗留等问题,呈现出较为复杂的状况;而1949年后,因社会主...[继续阅读]

    一个民族的亲属称谓有着明显的民族特色、时代特点,与各民族的传统文化有着极为密切的关系。亲属称谓语浓缩了一种民族语言文化传统的精华,体现了一个民族最外在、最直观的人本特性和社会秩序。京族因承父系血亲制,其亲属...[继续阅读]

    节庆习俗在很大程度上反映了一个民族或一个地区的人们在物质生活、精神生活方面的不同。它是一面镜子,让我们从一个侧面了解一个民族的历史、文化,帮助我们加深对这个民族的认识。京族的节日与汉族基本相同,也过春节、清...[继续阅读]