龙，在历史典籍的记载中出现的时间极早。舞龙民俗具有祈雨求福、禳灾逐疫等丰富的人文内涵。古代生产力水平极其低下，老百姓过着男耕女织、自给自足的生活，基本上是靠天吃饭，饱受洪涝干旱等自然灾害。大概由于龙在神...[继续阅读]

    随着经济社会发展，断头龙的表演道具和服装不断地改进。初传入时，龙头用竹篾扎制，糊以白纸，龙身以稻草捆缚，以一块一尺宽的白布披于稻草上，显得简单粗陋。现在龙头制作十分精细，色彩艳丽、工艺精湛，龙布上龙鳞熠...[继续阅读]

    角色舞龙头者（）一人，简称“龙头”。舞龙珠者（●）一人，简称“龙珠”。舞龙节者（）六人，简称“1号、2号……”，统称为“龙身”。舞龙尾者（）二人，简称“尾”。说明：本场记按传统表演顺序记录，上、下场记可衔接...[继续阅读]

    “断头龙”是民间舞蹈中的男子群舞，整条龙由龙头、龙珠和七节龙身组成。七节龙身间，每节相隔七尺，龙长共五十尺。龙头一人，龙珠一人，龙身七节，每节一人，共九人。龙珠手和龙头手是指挥者也是主舞者，大部分动作都...[继续阅读]

    （一）项目存续状况断头龙作为民俗节庆活动可以追溯到唐朝，各个朝代都是民间自发开展的，缺少有组织的保护工作。清代断头龙盛行于江西玉山一带，清末民国初年流传在浙西的衢州和金华地区，1926年，来兰溪帮工的江西玉山...[继续阅读]

    兰溪市水亭畲族乡柏园学校是一所九年制义务教育学校，处于浓郁的畲族文化氛围之中。该校依靠现有的师资力量，积极挖掘地方特色文化，将断头龙作为地方课程、特色教育的重要内容，走出了一条特色办学之路。学校在传承保...[继续阅读]

    断头龙刚传入兰溪时，舞龙队员各穿自己的便服，颜色五花八门，参差不齐。直到1957年参加浙江省会演时，才统一了服装。当年的演出人员上身穿白色对襟花鼓衣，头扎毛巾，比原先的耐看多了。后来，改为上身穿湖蓝绸缎对襟衣...[继续阅读]

    断头龙在水亭畲族乡荷龙里自然村代代相传，得到很好的传承发展。2005年，被金华市命名为“八婺十大民间表演艺术项目”。2007年，被浙江省人民政府列入第二批非物质文化遗产代表作名录。2008年，被国务院列入第二批非物质文...[继续阅读]

    “断头龙”民间舞蹈是流传于兰溪市水亭畲族乡的民间龙舞。据传，唐朝贞观年间，连年大旱，龙王为了拯救凡间百姓旱灾之苦，违背上天玉帝意旨连降大雨被斩，身首分离。黎民百姓为感龙王救命之恩，制作断头龙在春节期间沿...[继续阅读]

    兰溪市水亭畲族乡柏园学校秉承传统文化优势，积极挖掘断头龙文化，开展断头龙普及和表演技能的特色教育，积极推进素质教育和课程改革。学校从低年级断头龙进课堂入手，一直到高年级，按“普及与提高相结合”的原则，广...[继续阅读]