为什么把这样一种音乐样式称之为江南丝竹?音乐界有不同的说法,因此有必要为其正名。清道光《嘉兴府志》记有:“采苏杭之丝,截洞庭秀竹,变吴越佳音,集弦索精粹,江南有丝竹者也。”在文中就已涉及“江南丝竹”这一概念了。但...[继续阅读]

    江南丝竹的形成与发展同它特定的历史条件、地理与人文环境,以及海派音乐博采众长的特点息息相关。在其形成和发展的过程中,江南丝竹曾与这一地域的戏曲、说唱歌舞、器乐、宗教音乐等音乐形式相互影响,进而形成风格鲜明却...[继续阅读]

    江南是戏曲音乐繁盛之地。明代的张岱在《陶庵梦忆》中提到“教女戏先习丝竹”的场景。由此可见,江南丝竹早已与戏曲相关联。明清时期曾盛行于江南各地的家乐班,《明清家乐研究》中列出:苏南(无锡、苏州、扬州、南京、常熟...[继续阅读]

    江南丝竹的音乐风格轻巧、明朗、欢快、活泼,乐曲概括地表现了江南人民朴实健朗的乐观性格,体现了山清水秀的江南风貌和民间节庆的风俗情景。江南丝竹深受吴文化的影响,曲调欢快流畅,清新活泼,具有典型的江南水乡文化特征。...[继续阅读]

    一、沈凤泉沈凤泉,1934年出生在上海市南汇县三灶乡。二胡演奏家、教育家,国家一级演奏员,浙江艺术职业学院教授,中国音乐家协会会员、中国音乐家协会二胡学会顾问、中国民族管弦学会胡琴专业委员会顾问、浙江省音乐家协会二...[继续阅读]

    江南丝竹由兴起到今天已跨越了两个世纪,百余年来,江南地区的丝竹演奏活动从未间断过,以至于形成了“有水井之处就有丝竹之声”的繁盛景观。作为民众喜闻乐见的民族文化遗产之一,江南丝竹的发展也有很多困惑,特别是在全球文...[继续阅读]

    江南丝竹音乐与江苏、浙江、上海的说唱音乐有着紧密的联系。清代中叶,苏州、宁波、绍兴等地流传有南词、平湖调、宣卷等曲艺形式。以宁波的四明南词为例,它以坐唱为主,为招揽听众,南词在开唱前主要演奏一些“批头曲目”。...[继续阅读]

    江南丝竹主要演奏曲目大都源自传统器乐曲调、南北曲和明清时调小曲。在这一非物质文化遗产的传承和保护方面,沈凤泉、沈惠民等代表性传承人功不可没。...[继续阅读]

    江南丝竹乐在初步成形时期,曾受到江南各地多种音乐形式不同程度的影响,因此,很难将江南丝竹乐的源头归纳为某个时期的某一种音乐形式,江南丝竹乐应是在多种音乐形式影响下逐渐演变而成的。...[继续阅读]

    由于江南丝竹音乐盛行于苏、浙、沪地区,江苏、上海两地的江南丝竹于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。随后,2008年,杭州市的江南丝竹被列入第一批国家级非物质文化遗产保护扩展名录,在非物质文化遗产范畴里...[继续阅读]