姚春荣(1899—1995),绵竹城关人。曾用名邱本姚,人们尊称她为邱婆婆。姚春荣6岁起就在自家作坊中随父母学习制作年画,从简单的上色开始入手,渐渐学会做“和气娃娃”、“耗子嫁女”、“麻雀娶亲”等品种了,她家做的品种有大门神...[继续阅读]

    Jieyu年节的民俗意义回答了为什么会有年画的形式,但不能回答年画的制作形式为什么会有变化,年画的复制性质说明了年画形式变化的原理。木版年画从手绘复制年画→单线木版年画→半印半绘木版年画→套色木版年画,反映了木版年...[继续阅读]

    早期绵竹木版年画彩绘使用的羊毛笔都是自制的,取羊毛并用软白铁皮将羊毛压扁后即可使用。后来便在市面上购买羊毛笔,但买回的笔笔尖呈圆锥形,因彩绘所需,还得加工成扁状以便使用。如今,彩绘绵竹木版年画所需的各种羊毛笔和...[继续阅读]

    木刻版画的主要工具分两种:1.斜口刀。以锯条制成,利刀刀头切口处各种形状的锐角为刃口,刀中部用厚布裹紧,把全力纳在掌中,露出刀刃在拇指端,横手用腕推动刀柄刻出线条,宜刻精细作品。这类雕刀需在纤维细密的横断面木材上刻...[继续阅读]

    绵竹木版年画的兴衰与其销售具有辩证关系。不同的时期,绵竹木版年画的销售和兴盛状况也不一样。清代,绵竹木版年画的销售通过行商和坐商,也有自产自销的形式。坐商约有三十几家,大都是城中纸铺兼营;行商则是远近专做年画生...[继续阅读]

    MianzhuMubanNianhuadeBaohuyuChuangxin随着近现代文明不断向中国农村渗透,中国乡土的传统习俗发生巨大变化,从衣食住行到生产方式,从审美标准到思想观念,几千年积淀的牢固的精神长城不断地在新文明的冲击波中坍塌。曾经使庶民百姓茅屋...[继续阅读]

    1950年,绵竹文化馆组织艺人生产过一批年画,其目的一是收集资料,二是创作新作品。有少数艺人,如陈兴才、何青山在50年代从事年画生产,但都在“四清运动”后中断,“文化大革命”时被彻底禁止。...[继续阅读]

    自制的羊毛笔画师常说:“三分手艺七分笔。”也就是孔子所说:“工欲善其事,必先利其器。”笔是画师彩绘时的重要工具,画笔(包括笔上的墨色、颜色等)的选择和好坏,对年画的成败关系较大,有些笔不仅要选好,而且还要自己加工。...[继续阅读]

    天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画、山东潍坊年画和四川绵竹年画被称为中国“四大年画”。此外,较有名的还有凤翔年画、朱仙镇年画。各地年画均沿用套色印制为主的制作形式,唯绵竹木版年画至今仍保留先印墨线稿,再手工彩绘...[继续阅读]

    明矾遇水而水解,生成氢氧化铝,牢附于材料上。绵竹木版年画作坊就是运用它这一性能将其调入泥、墨汁、颜料中,以增强材料的渗透性。明矾是十二水合硫酸铝钾的俗称,是无色的晶体。明矾在我国古代炼丹、染色等方面很早就有了...[继续阅读]